Творческие особенности сентиментализма в лирике Карамзина

 «Меланхолия. (Подражание Делилю)» (1800) -стало программным для сентименталистов. В нем описывается то состояние души, в котором человек может найти прибежище от бед и волнений, вызываемых противоречиями окружающей жизни. Это - меланхолия, особое душевное состояние, промежуточное между горем и радостью:

  • О Меланхолия! нежнейший перелив
  • От скорби и тоски к утехам наслажденья!
  • Веселья нет еще, и нет уже мученья;
  • Отчаянье прошло...
  • Но слезы осушив,
  • Ты радостно на свет взглянуть еще не смеешь
  • И матери своей,
  • Печали, вид имеешь .

В этом состоянии человеку приятно уединение, сумерки, осень. Меланхолия - это «страсть нежных, кротких душ, судьбою угнетенных», помогающая отвлечься от тревожных социальных вопросов. В послании «К Эмилии» (1802) Карамзин развивает излюбленный мотив поэзии сентименталистов: счастье не в богатстве или знатности а в семейных радостях и довольстве малым. В философско-политической оде «К Добродетели» (1802) он еще раз формулирует основной догмат сентиментализма:

  • В оковах раб, в венце владетель
  • Равно здесь счастливы тобой,
  • - обращается поэт к Добродетели.

Счастье человека зависит не от его общественного положения, а от его морального состояния. В духе своего «Послания к Дмитриеву» (1794) Карамзин пытается в личной добродетели найти спасение от общественного зла. Но жизнь заставляла поэта-сентименталиста покидать свое уединение и вторгаться поэтическим словом в политику. В 1801 г. отдельными брошюрами вышли две оды Карамзина: на восшествие на престол и на коронацию Александра I. Создатель и пропагандист интимной лирики выступает здесь политическим поэтом, излагающим свою программу и, подобно поэтам классицизма, поучающим царя. Обе оды полны точно сформулированных общественно-политических лозунгов, выражающих взгляды Карамзина. Указывая на крушение павловского деспотизма, Карамзин осуждает тиранию. Клио, муза истории, которая вершит полезный «народам» суд над прошлым, изрекает:

  • Тиранам страшен свиток мой,
  • Монархам добрым он любезен.
  • («На торжественное коронование...»)

Проблема справедливого политического строя сводится к появлению на престоле мудрого и гуманного монарха. Задача такого правителя - дать народу «премудрые уставы», «согласить» и «изъяснить» законы. Это условие свободы. Карамзин - за свободу, но «мудрую», не имеющую ничего общего с «необузданностью». По-своему интерпретируя идею свободы, Карамзин не приемлет и другого лозунга буржуазно-демократической революции: равенство для него - «одна мечта».

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Школьный ассистент