Распопин В. Н. Література Древнього Рима. Олімпійці по-римски

Распопин В. Н.: Література Древнього Рима Олімпійці по-римски перший місяць року й перший день року також називалися його ім'ям (Януарис - латинська назва, від якого відбулася назва одного із зимових місяців "січень) (До речі, і назви всіх інших місяців року походять від латинських слів: лютий - від римського свята очищення, березень - від бога війни - Марса й т.д.) і святкувалися в його честь. "Джерело: a) задоволення всіх бажань. Сварки й розбрати з лементом і шумом були заборонені законом, щоб не затьмарити ними доброзичливе відношення Януса, що, розгнівавшись, міг ниспослать дурний рік для всіх. У цей знаменний день жерці приносили Янусові в жертву білого бика в присутності всіх посадових осіб і підносили молитви про благополуччя римської держави.

"Джерело: a) сторони (одне - у минуле, інше - у майбутнє). У руці в Януса був ключ, яким він відмикав і замикав небесні врата.

Оскільки Янус був богом часу, що веде рахунок дням, місяцям і рокам, то на його правій руці (на пальцях) було написане число 300 (латинські цифри - ССС), а на лівої - 65 (латинські цифри - LXV), що означало число днів у році. Особливу роль храм Януса грав у військових справах Древнього Рима. Коли приймалося рішення оголосити війну якій-небудь державі, головне в державі особа, будь те цар або консул, відмикав ключем подвійні двері храму, і перед ликами Януса під арками проходили збройні воїни, що відправлялися в похід, а також юнака, що вперше узялися за зброю. У продовження всієї війни ворота храму стояли відкритими. Коли ж полягав мир, те збройні війська знову проходили перед статуєю бога, вертаючись із переможного походу, і важкі дубові двері храму, прикрашеного золотом і слоновой кісткою, знову защіпалися на ключ. "Джерело: a) на землі ще до Сатурна, і всім навичкам обробки землі, знанням ремесел і вирахуванню часу люди зобов'язані цьому доброзичливому й справедливому божеству. Дружиною Януса була німфа вод ЮТУРНА, покровителька джерел, а син їх ФОНС шанувався як бог фонтанів і джерел, що б'ють з-під землі.

На честь Фонса в жовтні влаштовувалися свята - ФОНТИНАЛИИ. Колодязі оточували гірляндами квітів, а в джерела кидали вінки. Тому Янусові, батькові Фонса, приписували створення всіх рік і струмків.

"Джерело: a) - бог Квирин, у який перетворився Ромул, що вважався разом із братом Ремом сином Марса. ) . "Джерело: a) хід його жерців - САЛИЕВ, які зі священними танцями й піснями рухалися, ударяючи списами в щити...

У цей день чоловіка дарували своїм дружинам подарунки, а жінки - рабиням. У бога війни минулого й інші, більше мирні обов'язки; він втілював продуктивні сили природи, чоловічу міць і шанувався як бог весни. Крім того, він уважався охранителем полів і черід від шкідників і вовків. Тому Марсові приносили жертви хлібороби й пастухи, а присвячені йому були дятел і вовк. Але, звичайно, переважала його військова міць, і, коли полководець відправлявся в похід, він ішов у храм Марса й, потрясаючи священним щитом і списом бога, звертався до нього, призиваючи: "Бодрствуй, Марс!

" Незмінними супутниками Марса в бої були - його дружина НЕРИЕНА (сила), ПАЛЛОР (блідість) і ПАВОР (жах). Дочкою або сестрою Марса була богиня війни БЕЛЛОНА (від латинського слова беллум - війна). У задньої стіни її храму, де римські правителі приймали чужоземних послів або полководців, що верталися з походу, перебувала колона, біля якої жрець - ФЕЦИАЛ здійснював церемонію оголошення війни. "Джерело: a) шанували і як велику богиню родючості. Культом Юпітера відав жрець - ФЛАМИН, а культом Юнони - дружина фламина (фламиника). Замужні жінки щорічно святкували першого березня на честь Юнони так звані матроналии (від латинського "матрона" - літня замужня жінка). З вінками в руках вони прямували до храму Юнони на есквилинском пагорбі й разом з моліннями про щастя в сімейному житті приносили в жертву богині квіти.

При цьому у святі брали участь і рабині... "Джерело: a) відповідно до легенди, робила заступництво. Птахами, присвяченими Юноне, були павич і гусаки. Із цими гусаками зв'язана відома легенда про порятунок Рима при навалі галлів.

Коли в V столітті до н. е. Рим був захоплений галльськими полчищами, що зненацька напали на нього, що залишилися в живих римські воїни зміцнилися на Капітолійському пагорбі й жорстоко голодували, очікуючи допомоги від союзних військ.

Щоб повідомити обложеним про близьку допомогу, потрібно було пробратися через табір галлів і здолати стрімкі скелі Капітолійської міцності. Цей подвиг удався римському юнакові Коминию, з більшим ризиком і сміливістю осуществившему недоступний підйом.

Галли помітили місце, де Коминию вдалося піднятися, і їхній вождь Бренн оголосив, що тим воїнам, які зуміють захопити неприступну міцність, він обіцяє велику нагороду. І от під покривом нічної темряви галли, перебираючись із одних горизонтально повернених щитів вартих унизу воїнів на інші, досягли по цій своєрідній піраміді вершини пагорба й перебили сонних вартових, Але коли вони стали просуватися далі, щоб несподіваним кидком захопити міцність, голодні гусаки, присвячені Юноне, що перебували при її храмі, почали голосно гоготати й розбудили римських воїнів. Ті відразу ж кинулися на галлів, що піднімаються, і скинули їх зі скелі. Падаючи, галли зруйнували ряди піраміди. "Джерело: a) учителі й митецькі рукодільниці.

Свята на честь прекрасної й мудрої богині проводилися в другій половині березня, називалися КВИНКВАТРИИ й тривали п'ять днів. Учні в перший день квинкватрий звільнялися від занять і приносили своїм учителям плату за ученье. На цей день переривалися воєнні дії...

і відбувалося загальне безкровне жертвопринесення коржами, медом і маслом. Потім улаштовувалися гладіаторські ігри, а в останній день приносилися жертви Мінерві, у спеціальному приміщенні шевців і відбувалося врочисте освячення труб, що складалися під особливим заступництвом богині, оскільки стан сурмачів відігравало більшу роль у міському житті, беручи участь в урочистих церемоніях, похоронах і різних обрядах. Флейтисти ж уважали своїми головними святами малі квинкватрии на честь Мінерви, що святкувалися з 13 червня й тривали протягом трьох днів.

"Джерело: a) мав три святилища - Юпітера, Юнони й Мінерви. У храмі перебувала статуя Юпітера, виліплена знаменитим етрусским скульптором Вулкой з обпаленої глини й покрита кіновар'ю (звідси стародавній звичай покривати особа полководця-тріумфатора червоною фарбою, тому що він одягом, регаліями й особою вподібнювався Юпітерові). Верховний бог був зображений сидячої на троні, у вінці зі скіпетром і блискавкою в руках. Храм згорів, підпалений зловмисником. Після його відновлення та центральному тимпані (поглиблена частина стіни над дверима або вікном, обрамлені аркою, де поміщали скульптуру, живопис, герби й т.п.

- В. Р.) було поміщено рельєфне зображення Рима, що розташувалося на щитах, а перед ним - вовчиці, що вигодовує Ромула й Рема. На двосхилому даху, покритим позолоченою міддю, у центрі поміщена квадрига (колісниця, запряжена четвіркою коней) з Юпітером, збройним блискавками й скіпетром, ліворуч від нього - статуя Мінерви, а праворуч - Юнони. На краях покрівлі - два сидячі орли.

Між чотирма середніми колонами висіло три диски на ланцюгах (усього по фасаду було шість колон). Біля Капітолійського пагорба перебувало святилище бога ТЕРМІНА, заступника межі, прикордонних каменів між земельними ділянками й границь міста й держави... У ямі, виритої для межового каменю, розводили вогонь; над ним заколювали жертовна тварина так, щоб його кров, стікаючи в яму, не гасила вогню. Туди ж лили мед, пахощі й вино, кидали плоди й, нарешті, ставили камінь, прикрашений вінком... Самим головним втіленням бога Терміна був священний камінь, що перебував у Капітолійського пагорба. ДІАНУ (Артеміду) особливо почитали сільські жителі, яким вона полегшували важкі праці й допомагала при лікуванні хвороб людей і тварин.

Цар Сервий Туллий спорудив первй храм Діани на Авентинском пагорбі в Римі, і оскільки цей пагорб був заселений людьми середнього статку або просто бідняками, то вона стала покровителькою нижчих класів (плебеїв і рабів). Одночасно неї почитали як богиню Місяця й подательку світла й життя. Біля храму Діани в Ариции, неподалік від Рима, били цілющі ключі, і жерці богині успішно лікували багато хвороб. Була навіть улаштована спеціальна лікарня, куди стікалися в пошуках зцілення шанувальники Діани, що вірили в її врачевательную силу. Ті, хто одержував допомогу від богині, приносили їй, крім звичайних дарунків, ще й зображення зцілених нею частин тіла, зроблені із глини. Саме святилище Діани Арицийской перебувало неподалік від прекрасного озера, оточеного лісистими горами.

Тут же, за храмом, зеленів гай у джерела німфи егерии ( () ) . У цьому гаї міг укритися будь-який випадний раб або злочинець, але для того, щоб одержати притулок, він повинен був стати жерцем богині, зірвавши галузь зі священного дерева. При цьому він був зобов'язаний вступити в бій з жерцем, що охороняв священний гай, і вбити його, щоб зайняти освободившееся місце. ВЕНЕРА (Афродіта) була покровителькою квітучих садів, богинею весни, родючості, виростання й розквіту всіх плодоносних сил природи. Її почитали як божество жінки і як благодійницю щасливої подружньої любові в календи (перші числа) квітня місяця, присвяченого Венері.