Ах, якщо ти мене зрозумієш, Прости вільні натяки; Нехай істину приховає неправда: Що ж робити? - Всі ми людини! М. Ю.
Лермонтов Поема Миколи Васильовича Гоголя «Мертві душі», що з'явилася в 40-і роки XIX століття, розкрила сатиричний талант письменника, що піднімається в разючому сміху до сарказму Гоголь одним з перших письменників зрозумів велику силу сатири й використав неї, критикуючи поміщицько-кріпосницький лад Росії Поема з'явилася в той момент, коли кріпосне право «розписалося» у своїй неспроможності, згубності не тільки для залежних від нього селян, але в ще більшому ступені для поміщиків, що втрачають людський вигляд і достоїнство особистості. Створивши незабутню й правдиву галерею портретів і характерів кріпосників, Гоголь викликує: «И до якої незначності, дріб'язковості, гидоти міг снизойти людина! Міг так змінитися! І схоже це на правду? Все похоже на правду? Все похоже на правду, все може статися з людиною...
» Поема написана у формі подорожі головного героя Павла Івановича Чичикова по півдні Росії з метою «збивання» капіталу шахрайським методом Тема подорожі в російській літературі не нова, вона дозволяє авторові показати всю Росію, зробити потрібні йому висновки й узагальнення. Причому це «знайомство» іде в певному порядку, авторові треба показати поступову деградацію поміщика-кріпосника від прекраснодушного ледаря Манилова через «збирачів-кулаків» Коробочки й Собакевича, п'яниці й картяра Ноздрева до «діри на людстві» - Плюшкину. Починається знайомство із кріпосниками з Манилова, досить приємного зовні людини.
Чичиков шукає «Заманилову», але «село Маниловка деяких могла заманити своїм місцем розташування Будинок панський стояв одинаком на критому всім вітрам... спадистість гори, на якій він стояв, була одягнена підстриженим дерном. На ній були розкидані по-англійському три^-трьох-три-дві-три клумби з кущами сиреней і жовтих акацій!
шість^-шістьох-шість-п'ять-шість беріз невеликими купами... Під двома з них була альтанка... з написом: "Храм відокремленого міркування"... влили дві баби, які, картинно підібравши плаття...
коліна в тягнучи... бредень». Павлові Івановичеві Чичикову й читачам відкривається жалюгідна картина. Сам Манилов зустрічі із Чичиковим поводиться зайво люб'язно, до приторти нав'язливо. Про нього автор говорить, що Манилова можна охарактеризувати так: «Є рід людей, відомих під ім'ям: люди собі, ні те ні рє, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан...
» Манилов спочатку здається приємною й увічливою людиною, але Гоголь раз у раз уводить в опис деталі, що характеризують його не із кращої сторони. У кабінеті хазяїна «завжди лежала якась книжка, закладена закладкою на чотирнадцятій сторінці, що він постійно читав уже два роки». Чудова деталь, що показує розумовий рівень поміщика. Його эстетические запити обмежуються тим, що він вивалює на підвіконня попіл із трубки, вишиковуючи не те безладні купи, не те «ладу» щось фантастичне Манилов зовсім не господарює, передоручивши селян злодію-прикажчикові-злодієві.
Він ні сам не знає, скільки вмерло кріпаків, ні викликаний на доповідь прикажчик. Манилова не цікавить суть справи Чичикова. Він не може зрозуміти, для чого Павлові Івановичеві потрібні мертві душі. Чичиков, підбудовуючись під «витончений стиль» хазяїна, виражає свої думки витіювато, називаючи померлих - «які до певної міри закінчили своє існування». Чичиков спантеличує Манилова на мить, але потім все проходить: поміщик не звик замислюватися, йому досить слова шахрая, і Манилов готовий далі захоплюватися Павлом Івановичем, він заради «нового приятеля» власноручно перепише список всіх померлих селян, прикрасить його шовковою стрічкою. Як яскраво висвечивается характер Манилова.
Він робить бездумно «брудне» справу, але перев'язує «упакування» гарною стрічкою, його цікавить не суть, а зовнішня красивість Цьому легковеру досить невиразних фраз Чичикова, щоб заспокоїлася його совість, а може бути, вона й не просипалася?! Цікавий і образ Чичикова. Він прекрасний психолог, що розуміє «природу Манилова». Гоголь задумував «мертві душі» як добуток, обличающие соціальні пороки суспільства, тому він шукав центрального сюжету не простий який-небудь життєвий факт, а такий, який би дав можливість виявити потайливі явища дійсності. У цьому змісті Гоголеві як не можна краще підійшов сюжет, запропонований А. С.
Пушкіним Задум «з'їздити вмісти з героєм всю Русь» давав авторові можливість показати життя всієї Росії. А оскільки Гоголь описував її так, «щоб весь дріб'язок, що вислизає від очей, мигнула б крупно в очі всім», у поемі встає вся картина російської дійсності з усіма її економічними й соціальними поясненнями. Однак в «Мертвих душах» описується не тільки страшна, жорстока реальність життя країни того часу.
Їй протипоставлені світлі, чисті, гуманні ідеали автора, його подання про те, який повинна стати Росія, висловлені в ліричних відступах і окремих зауваженнях, розкиданих по тексту Таким чином, картина життя й побуту губернії, у якій, як і у всій країні, основою соціального ладу є експлуатація праці, розвертається перед читачами в міру того, як Чичиков знайомить із поміщиками й чиновниками міста НН. І оскільки Гоголь бачив основне джерело нещастя Росії в несправедливі й нелюдських суспільних відносинах, то увага він приділив у першу чергу поміщикам, головним гнобителям селян Автор описує маєток поміщиків, їх времяпрепровождения, показуючи в такий спосіб картину повного занепаду селянських господарств.
Особливо це помітно в маєтках Манилова, Ноздрева, Плюшкина. Але й гаданим міцним господарством Коробочки й Собакевича в дійсності нежиттєздатні Гоголь підкреслює не тільки економічне, але й моральне спустошення поміщицького класу. Поглиблюючи тему духовного розкладання дворянства, письменник розташовує глав з описом поміщиків у певному порядку. Він веде читача від дозвільного мрійника Манилова до «дубинноголовой» скнари Коробочці, від відчайдушного марнотрата Ноздрева до оскотинившемуся кулака Собакевичу й завершує галерею образів поміщиків Плюшкиних, «дірою на людстві».
Найбільше повно характеризує поміщиків їхнє відношення до речення Чичикова про продаж душ, «до певної міри окончивших своє існування». Кожний поміщик по-своєму реагує на це прохання. Манилов із властивої йому «широтою душі» віддає мертві душі даром. Коробочка, що звикла до того, що все можна продати й купити, піклується лише про те, не прогадати, не продешевити. Собакевич у черговий раз проявляє якості «людини кулака», заламуючи ціну «сто рублів за штуку».
Але якими б не були відтінки реакції різних поміщиків, всі вони приходять до одному: якщо «негоція» не принесе шкоди державі й не буде в збиток, вони згодні Малюючи широку картину дворянської - поміщицької Росії, Гоголь не обмежується зображенням помісних дворян. На прикладі міста Н.Н.
він показує й мир чиновництва, у якому «плодилися з неробства» зловживання владою, інтриги, плітки Всі чиновники міста, починаючи з губернатора, позитивною єдиною якістю якого було вишивання «різних домашніх візерунків», і кінчаючи самим дрібним чиновникам, хабарничають, грабують скарбницю, ходять на бали й грають у карти. Такий спосіб життя стає нормою для них. Вони навіть не побоюються карти за свої гріхи.
Адже устояний «порядок» охороняється поліцмейстером, головним хабарником і казнокрадом. Крім того, всі чиновники зав'язані круговою порукою. Кожний з них не чистий на руку, і тому нікому не приходить у голову доносити на іншого Отже, Гоголь показав, що життя міста керують неосвічені, порожні, безчесні люди. Більше того, увівши в поему про капітана Копейкине, автор підкреслив, що така картина характеру не тільки для цієї губернії, але й для всієї країни, який правили поміщики й чиновники, у той час як простий народ терпів одні лише позбавлень До миру «мертвих душ» у поемі, безумовно, ставиться й Чичиков. У його особі виразилися вже не застійні явища російського життя, а процес проникнення в неї нових буржуазних тенденцій: духу приобретательства й афери. Розкриваючи свій намір «припрягти» негідника, Гоголь детально досліджує джерела його особистості. Спритний і спритний авантюрист, Чичиков породження навколишнього світу з його кричущими протиріччями бідності й багатства.
Народившись у бідній сім'ї, Чичиков не стає «маленькою людиною». Щоб піднятися по суспільним сходам, він виховує в собі пристосовництво й спритність.
Гоголь тонко показує, що ощадливість, накопичення Чичикова, якими він відрізнявся з дитинства, мають іншу природу, чим, наприклад, скнарість Коробочки або Плюшкина. Спрага збагачення в Чичикова - риса нового буржуазного суспільства, гроші для нього - засіб досягнення кар'єри, комфорту. При цьому він прекрасно бачить, яким шляхом створюються величезні стан у навколишньому його світі. Гоголь дуже точно визначив одну з характерних рис буржуазії, що піднімається, життєву енергію, цілеспрямованість дій і в той же час її певну егоїстичність Отже, що звикли жити легким життям за рахунок чужої праці, поміщики й чиновники - «мертві душі», з одного боку, і селяни, долею яких є вбогість, голод, непосильна праця, хвороби, з інший, такий відкривається дійсність перед Гоголем.