Шталь И. В. Художній мир гомеровского епосу. 7. Епічна дія

Пример HTML-страницы
Пример HTML-страницы

Він завершений. Однак десята пісня "Илиади", границі якої начебто цілком збігаються з оповіданням про розвідку героїв, не кінчається їхнім поверненням, не обривається, але триває, і триває рівно стільки, скільки потрібно, щоб довести до кінця оповідання про усім, що із цим зв'язане Адже з розвідки герої повернулися з бойовими трофеями, конями Реза й збруєю Долона. Про трофеї потрібно подбати. І от Диомед уже жене коней до своїх наметів, а Одиссей несе на корабель збруя: ... за рів перегнав він (Диомед. — И. Ш.

) коней звуконогих, Радо^-гордий, юрбою оточений веселих данаев. Але Лаертид на корабель доспех Долонов кривавий Взнес, поки не влаштується жертва Палладе богині (Іл., X, 564 - 565 , 570 — 571) У розвідці Диомед і Одиссей забризкалися кров'ю, утоми.

Їм варто вимитися, відпочити. І епічний розповідач казок любовно веде героїв на берег моря, де вони: ... погрузившися у хвилі морські, Піт і порох змивали на гомілках, вие й стегнах; І коли вже все від жорстокого поту морскою Вологою очистили тіло й серце своє освіжили, Обоє ще обмивалися в красивоотесанних мойнах. (Іл.

, X, 572-576) И лише тепер, коли в межах епізоду не залишилося нічого незавершеного, недоговоренного, десята пісня "Илиади" приходить до кінця, герої: Сіли із друзями за бенкет; і із чаші великій Афіні, Повними кубками, сладостней меду вино возливали. (Іл.

, X, 578-579) У композицію епосу завершенность дії входить вимогою: новий епізод не повинен бути початий, поки епізод, що передує йому, одного чи з ним ряду, шару, рівня або "нижчий", у порівнянні з ним, не буде завершений. На цій вимозі, властиво, і заснований епічний закон "хронологічної несумісності ", виявлений і сформульований Φ. Ф. Зелінським стосовно до поем Гомера. Завершенность дії як частини всеепічного цілого, природно, не розмикає зчеплень епізодів, не веде до їхньої повної відособленості, ізольованості Всі пісні "Илиади" композиційно закінчені, завершені, але кожна починає своє оповідання з того, на чому зупинилася попередня Але, коли закотилося світло блискучий сонця, Боги, бажаючи почити, уклонилися кожний в обитель, Зевс до одру своєму відійшов...

Там він, восшедши, почив, і при ньому златотронная Гера,— (Іл., I, 605—611) Останні рядки першої пісні; перші рядки пісні другий: Всі, і безсмертні боги, і коннодоспешние чоловіки, Спали всю ніч; але Крониона сладостний сон не покоил... Заключні рядки другої: Є перед градом троянським великий курган і високий...

Там і троян і союзників їх разделилися раті (Іл., II, 811, 815) Початковий рядок третьої: Так лише на битву побудувалися обидва народи свождями.

(Іл. , III. 1) У відносній самостійності, самозначимості предмета і явища, у закінченості дії, посилених "істиною" епічного вимислу, варто шукати основу такого феномена гомеровских поем, як епічний натуралізм Ахілл на березі "скороминучого" Ксанфа в битві повалив Асте - ропея й: Кинув ворога, у якого горду душу вивергнув, У поросі простягненого: там його залили мутні хвилі; Вкруг його тіла й риби й вугри юрбою закипіли, Бруньковий тук обриваючи й жадібно його пожираючись (Іл., XXI, 201 — 204) "Джерело: a) Загальна закінчена дія — дія гармонічне. Гармонія епічної дії дає про себе знати насамперед у рівномірному чергуванні подій, подібних по протилежності Ахілл в образі на Агамемнона й у тузі за Брисеиде відмовився від участі в битвах, дозвільний лежить перед судами, але: ... незабаром устане, могутній (Іл.

, II, 694) Уражений гідрою, Филоктет покинуть ахеянами на пустельному Лемне, забутий ними, але: ... незабаром ахейские чоловіки, Незабаром при чорних судах про царів Филоктете воспомнят. (Іл., It, 724—725) Зевс підняв Фетиду перед Афіною, зволів її прохання бажанню Афіни, але: Буде, коли він знову назве й Афіну люб'язної!

(Іл., VIII, 373) "Джерело: a) завтра, і т.д.: ... дам я тобі подолання міцне в лайці Мздою того, що з рук від тебе, возвратившегось із бою, Славних зброй Пелида твоя Андромаха не прийме,— (Іл., XVIII, 206 — 208) "міняє" одне на інше Гектору Зевс. Ні, не сум мені, дружина, докорами гіркими серце; Так, сьогодні Атрид переміг з ясноокою Афіною; Після і я побежду: заступники боги й з нами,— (Іл.

, III, 438—440) Благодушно відмахується від докорів Олени переможений у двобої з Менелаем Парис. "Джерело: a) епосу кпроисходящему. "Джерело: a) і тих же діяннях, подвигах.

Все оповідання будується на паралелі. Ахейское військо — ополчення; у ньому, крім дружини Менелая, безпосередньо зацікавленого в поході,— дружини вождів майже із усього грецького архіпелагу; і троянське військо — ополчення; у ньому, крім троян,— їхні іноземні союзники. Сили сопротивников і по суті, і за структурою своєї єдині, рівні, але при вирахуванні їхній розповідач казок зупиняється на воїнстві ахеян докладніше, ніж на воїнстві троян (Іл., II, 494—779, 816—877).

На чолі й того й іншого воїнства — верховні вожді: Агамемнон — в ахеян, Приам — у троян і союзників; війська супроводжують гадатели: Калхас — ахейское, Гелен — троянське. І в тім і в іншому війську — доблесні богатирі, але в ахеян їх ледве більше, і вони ледве сильніше. Двобій Гектора й Аякса окончился внічию, але ахеяне й не побоювалися поразки свого героя, тобто не побоювалися саме того, що хвилювало троян стосовно троянського богатиря. А тому з результатом двобою: ... трояне, Радуючись серцем, дивилися, що прямує здоровий і нешкідливий Гектор, Аяксовой сили й рук необорних избегший; У град повели Приамида не чекали бачити живого,— (Іл., VII, 307 — 310) А данаи Аякса: До сина Атрея вели, піднесеного славою перемоги (Іл., VII, 312) Ахейское й троянське воїнство дорівнює непохитно в битвах, як у битві за тіло Патрокла, коли ті й інші: ...

з одинаким шаленством сперечалися в страшному вбивстві Цілий цей день; від праці безперервного потім і порохом Були коліна, і ноги, і гомілки кожного виття, Минулого й руки й очі покриті на битві, що палала Вкруг знаменитого друга Пелеева швидкого сина,— (Іл. , XVII, 384—388) Дорівнює зазнає втрат, як у першому по гніві Ахілла бої, коли: Багато й хоробрих троян, і могутніх данаев у день оний Ниц по кривавому поросі простерлося друг поруч друга,— (Іл., IV, 543 — 544) Дорівнює домагається успіху, як у тім двобої, де: ...

простромив Акамас беотийца Промаху, Мстящий за брата, якого труп захоплював беотиец. Злобливо над полеглим пишався й так викликував переможець: "Ні, аргивяне стрільці, погроз марнотрати дозвільних! Ні, про друзі, не одні бойові праці й суми Нам призначені: одинако погибель і вас осягає!

Бачите ль, воїн і ваш, ниспроверженний пікою моею, Міцно заснув... " (Іл., XIV, 476-483) "Джерело: a) як ні мужні захисники Трої, усе в епосі знають, що: Буде ніколи день, і загине священна Троя, З нею загине Приам і народ списника Приама. (Іл.

, VI, 448—449; порівн. також IV, 164—165) Кращий із троянських героїв вступає в бій із кращим з героїв ахейских.

Результат майже дорівнює: Гектор убиває Патрокла, епічного двійника Ахілла, Ахілл убиває Гектора. Патрокла ховають; в епосі про цьому — багато й докладно.

Потім видають і ховають тіло Гектора; в епосі про цьому трохи менше. Трояне й ахеяне вороги, але гармонійна паралель епічної дії у відношенні до них не здається дивною: у світі, де все качественно одноманітно, ворог — потенційний друг. Недарма в завершенні двобою два вороги, Гектор і Аякс, обмінюються дарунками дружби, визнанням доблесті супротивника, вираженням взаємної приязні: Син Теламонов! ушануємо ми один одного дарунками на пам'ять Ніколи нехай говорять і Троади сини й Еллади: "Билися герої, палаючи ворожнечею, що пожирає серце; Але розлучилися вони, примирені дружбою взаємної". Гектор, слово закінчивши, меч подає среброгвоздний Разом з піхвами його й гарним ременем перевесним; Син Теламона вручає пояс, що блищить пурпуром, (Іл.

, VII, 299-305) Епос "зрівнює" троян і ахеян, хоча симпатії його на стороні останніх: трояне ті ж ахеяне, лише з ледве меншою кількістю кожного із властивих усім їм якостей і з ледве меншою увагою епосу до виявлення цих якостей Композиційно гармонія епічної дії — у загальному паралелізмі подібності у відношенні до декількох різних об'єктів і протилежності у відношенні до тому самому, паралелізмі епічної структури миру небесні й земного (боги й люди), паралелізмі розміщення епічних сил усередині цих мирів (ахеяне й трояне; боги, що допомагають ахеянам, і боги, що допомагають троянам), паралелізмі діянь, учинків: ... і, піднявшись, трояне готувалися швидко,— Ті привозити мерців, а інші — древа з діброви Сонми ахеян дорівнює від судів многовеслих поспішали,— Ті привозити мерців, а інші — древа з діброви (Іл.. VII. 417 — 420) Паралелізмі дрібних рухів.

Пример HTML-страницы
Пример HTML-страницы
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Школьный ассистент
Adblock
detector