Шталь И. В.: Художній мир гомеровского епосу 7. Епічна дія Илиади" двупланово; ця дія викладу й зображення одночасно. "Джерело: a)— всебічне розкриття фактів, їхнє визначення й багатозначне тлумачення. Виходячи з досвіду наступної художньої й наукової літератури, виклад природно зв'язувати з поняттєво-логічним елементом мислення, зображення — з елементом образним "Джерело: a)"Виховання оратора " визнав за поезією здатність "розповідати" ("доводити, показувати" (probare).
Міркуючи про значеннєву й формальну близькість історії й поезії, Квинтилиан пише, що історія "дуже близька поетам і являє собою, певною мірою, вірш у прозі, і пишеться для оповідання, а не для доказу (курсив мій.— И. Ш.); і весь добуток складається не заради діяльності юристів і не для битв сьогоднішнього дня, але для пам'яті потомства й у славу таланта, а тому й архаїзмами й більшою волею словесних зворотів воно намагається відняти у свого оповідання нудний характер... " 50. У гомеровской поезії, поезії епічної, виклад і зображення, доказ і оповідання — спаяні, злиті Композиційна структура "Илиади" нагадує почасти логічний доказ наукового трактату. Відомий предмет доказу, запропонована загальна посилка: Гнів, богиня, оспівай Ахіллеса, Пелеева сина,— (Іл..
I, 1) Підкріплена тематико-композиційним завданням на всі двадцять чотири пісні поеми: Грозний, що ахеянам тисячі нещасть соделал: Багато душ могутні славних героїв низринул У похмурий Аид і самих розпростер їх у користь м'ясоїдним Птахам околишнім і псам (совершалася Зевсова воля),— З оного дня, як, воздвигшие суперечка, воспилали враждою Пастир народів Атрид і герой Ахіллес шляхетний Хто ж від богів безсмертних подвиг їх до ворожої суперечки? Син громовержця й Лети — Феб, царем прогневленний, Виразку на воїнство злу навів; гинули народи У страту, що Атрид збезчестив жерця непорочного Хриса. (Іл., I. 2 — 12) "Джерело: a)"всепоемное" завдання й трохи нерівномірно викладає зміст пісень: дуже докладно першої (рядка 6—12) і занадто общо всіх інших (рядки 2—5), те протягом "Илиади " воно кількаразово доповнюється й уточнюється іншими завданнями, тепер уже "по-пісенного" масштабу, меншими по просторовому охопленню, але більшими по визначеності включеного матеріалу Так, у першій пісні епосу є рядка (212—214), що передбачають рух подій у піснях дев'ятої ("Посольство) і дев'ятнадцятої ("Зречення від гніву): Я пророкую, і оное незабаром виконано буде: Незабаром трикрати тобі знаменитими стільки ж дарунками Тут за образу заплатять ,— У пісні восьмої (рядка 470—476) — пісень із дванадцятої по вісімнадцяту включно : Завтра з Денницею ти, волоока, грізна Гера, Можеш, коли хочеш, побачити, як буде Кронид многомощний Боле ще винищувати ополчення хоробрих данаев: Тому що від лайки руки не спокоит стрімкий Гектор Колись, поки при судах не встане Пелид швидконогий, У день, як уже перед кормами їхнього воїнства будуть боротися, У страшної столпясь тісноті, вкруг Патроклова мертвого тіла; Нарешті, у пісні п'ятнадцятої (рядка 54—71) — десяти останніх, з п'ятнадцятої — по двадцяти четверту Прямуй негайно до сімейства богів, повели, так на Йду Вісниця неба Ирида й Феб сребролукий стануть Вісниця швидка до воїнства меднодоспешних данаев Снидет і скаже моє повеленье паную Посейдону, Так залишить він лайка й в обитель свою вернеться Феб же великого Гектора знову до лайки спорудить, Нову бадьорість вдихне і його зцілить від страждань, Нині роздираючих душу героя, а раті ахеян Знову до кораблів відіб'є, легкодуха втеча пославши (Пісня XV) У втечі вони впадуть на судна Ахіллеса Пелида. Цар Ахіллес ополчить на бій друга Патрокла, Якого в битві списом уразить бронеблещущий Гектор Перед Илионом, як той уже багатьох юнаків хоробрих Скине, і з ними мою дорогоцінну галузь Сарпедона.
(Пісня XVI) Гектора, що мстить за друга, уб'є Ахіллес знаменитий (Пісня XXII) З оного часу паки втеча від судів і пожену Я створю й уже неповоротно, доколе ахейци Трої святий не візьмуть, по радах премудрої Афіни... (Пісні XVIII-XXIV) Крім "всепоемних" і "по-пісенних" завдань, "Илиада" знає ще завдання "по-епизодние". "Джерело: a)— випереджає й завершує разом фраза-узагальнення.
Такою фразою може бути вступ до нескінченного опису двобоїв, як, наприклад: Гордих троян відбили данаи; скинув браноносца Кожний їхній вождь... (Іл., V, 37-38) Там він дух випустив, і при ньому загорелося справа,— Лютий бій меж троян і ахеян: як вовки, кидалися Виття одні на інші; людина з людиною зчіплювався,— (Іл., IV, 470—472) Або висновок, підсумок у сцені ритуального очищення ахейского воїнства: Так аргивяне трудилися в стані,— (Іл., I, 318) Або сентенція, негайно ж розкрита на конкретному прикладі: ... важко Олімпійцеві противитися Зевсу!
(Іл., I. 589) "Джерело: a)"... сказав(а) він(а)... так він(а) сказав(а)" (див.
, наприклад, Іл., I, 25 і 33, 224 і 245 і ін. ), де прислівник ώς, "так", з'являється якимось концентратом, згустком попереднього змісту Всепоемние, по-пісенні й по-епизодние завдання "Илиади" зв'язані між собою. У ряді сцен простежується як би багатоступінчаста система завдань-узагальнень: те, що служить до розшифровки одного, є одночасно узагальненням іншого Приклад — побачення Зевса й Фетиди. Епічне резюме побачення лаконічно: "Так радилися вони...
" (Іл., I, 531). Щоб одержати подання про те, як протікало, у чому полягало й чим закінчилася ця нарада, інакше кажучи — розкрити зміст узагальнення, немає необхідності стосуватися всього діалогу божеств, але досить вслухатися у фрази — "мовні рамки", що випереджають і містять мовлення кожного.
Фрази ці пояснюють, що Фетида зверталася до Зевсу із благанням: Близько перед ним сидить і, швидко обійнявши коліна Лівої рукою, а правої подбрадия тихо стосуючись, Так говорить, благаючи батька й владику безсмертних... — (Іл., I, 500 — 502) А Зевс коливався: Так говорила; але, їй не ответствуя, тучегонитель Довго безмовний сидів... (Іл., I, 511—512) Фетида просила знову: ... а вона, як осягнула коліна, Так їх тримала, припавши, і знову його благала... (Іл.
, I, 512—513) И Зевс погодився й у тім заприсяг: Їй, зітхнувши глибоко, ответствовал тучегонитель... Рік, і в знаменье чорними Зевс помавает бровами... (Іл., 1, 517, 528) И т. д. Подальше уточнення тексту іде по лінії мовних рамок; це їхній узагальнений зміст конкретизується в діалозі: Так говорить, благаючи батька й владику безсмертних: "Якщо коли я, батько наш, тобі від безсмертних бажана Словом була або справою, виконай одне мені моленье!
Сина отмсти мені, про Зевс!.." (Іл.
, I, 502 — 505) Так, загальне завдання реалізується через завдання проміжні" і при ближчому розгляді весь гомеровский епос виступає як єдине й величезне багатоступінчасте завдання "Джерело: a)"завдання" "Илиади", прямі й опосередковані, як правило, чітко аргументовані, розкриті. Епічний доказ заданої посилки ведеться на конкретних прикладах, або шляхом нагнітання аналогій, або послідовним, "по ланцюзі" рухом "примкнутих" друг до друга дій, фактів, подій.
За посилкою й аргументацією звичайно треба, рідше— мислиться висновок. Виникає чітка схема логічного доказу, прийнята й витримана "Илиадой". Приведемо кілька прикладів.
Сцена бою із троянами. Посилка; Гордих троян відбили данаи; скинув браноносца Кожний їхній вождь... (Іл., V, 37-38) Аргументація за аналогією (Іл. , V, 38—83): Агамемнон повалив Годия, Идоменей — Феста, Менелай — Скамандрия, Мерион — Ферекла, Мегей — Педея, Еврипил — Гипсенора, і т.
д. Підсумок: Так воєводи ці подвизались на полум'яній битві (Іл., V.
84) Ще приклад. Посилка. Хрис молить про помсту ахейцам, і: Почув Аполлон сребролукий... (Іл.. I, 43) Аргументація "по ланцюзі": Швидко з Олімпу вершин кинувся, що пишет гнівом, Лук за плечима несучи й сагайдак, отовсюду закритий; Голосно крилаті стріли, биясь за плечима, звучали У ході гнівного бога: він прямував, ночі подібний Сівба нарешті перед судами, пернату швидку мече; Дзенькіт разючий видав срібний лук стреловержца.
На самому початку на месков напав і псів празднобродних; Після осяг і народ, смертоносними прища стрілами; Часті трупів багаття безперестану палали по стану (Іл., 1, 44-52) Підсумок, щоправда, за формою, по подачі своєї, трохи стертий, менш чіткий, чим у попередньому прикладі, але безсумнівний: Дев'ять днів на воїнство божие стріли літали; У день же десятий Пелид на збори скликав ахеян. (Іл., I, 53 — 54) Отже, структура логічного доказу ввійшла в композицію "Илиади". Але композиція "Илиади" — не структура логічного доказу. І насамперед тому, що матеріал, запропонований "Илиадой", багато ширше необхідного до доказу, "надлишковий". Дійсно, з погляду логічної, помста Аполлона за Хриса виглядала б не менш переконливої й значно більше цілеспрямованої, якби епічний розповідач казок опустив опис сагайдака, стріл і дзенькоту тятиви Аполлонова лука й, скоротивши оповідання наполовину, почав би безпосередньо з побиття війська й обозу: На самому початку на месков напав він і псів празднобродних; Після осяг і народ...