x x
menu

Тема творчества у Есенина, Блока, Маяковского, Ахматовой и пастернака

Поэзия XX века значительно отличалась от поэзии XIX века. В XX веке сформировались различные литературно-художественные направления (символизм, акмеизм, футуризм, имажинизм). Поэты, принадлежащие к тому или иному направлению, по-разному определяли принципы поэтики, цели творчества, а также свое место в литературе.

Исходя из этого, понимание темы поэта и поэзии будет различным у Есенина, Маяковского, Блока, Ахматовой и Пастернака.

С. Есенин был близок к поэтам-имажинистам. Имажинизм, возникший в России в 1920-х годах, декларировал самоценность не связанного с реальностью слова-образа. Особую позицию в этом кружке занимал Есенин, утверждавший необходимость связи поэзии с естественной образностью русского языка, со стихией народного творчества. Это течение, усваивая крайности поэтики раннего футуризма, было во многом ему противоположным.

Обшей основой футуризма, возникшего в России приблизительно в то же время, что и имажинизм, было стихийное ощущение крушения старого мира и стремление осознать через искусство грядущий переворот и создать "нового человека". Это не противоречило принципам имажинизма. У Есенина также прослеживается мотив гибели прежней, "полевой России", на смену которой приходит "гость железный".

Однако, по мнению футуристов, художественное творчество должно было стать не подражанием, а продолжением природы. Отсюда - разрушение условной системы литературных жанров и стилей, возвращение к фольклорно-мифологическим началам, когда язык являлся неотъемлемой частью природы. На базе живого разговорного языка футуристы разрабатывали тонический стих, фонетическую рифму, экспериментировали с языковой графикой, предельно расширяя диапазон литературного языка. Их поэзия, в отличие от поэзии имажинистов, характеризовалась конкретностью образов, активным использованием метафор, неологизмов.

Так, понимание темы творчества у Есенина и Маяковского разнится. Есенин осознает себя поэтом уходящей России. Это очень четко прослеживается в стихотворении "Я последний поэт деревни" (1920). Здесь присутствует множество слов-символов, напоминающих о смерти, неизбежной гибели как всего уклада прежней России, так и отдельного человека, поэта, творчество которого было направлено на то, чтобы воспевать патриархальность и православие этой страны: "И луны часы деревянные прохрипят мой двенадцатый час ".

Маяковский же осознает себя поэтом настоящего, и поэтому в его произведениях преобладает мажорность. Он принимает настоящее, верит в будущее и отвергает все то, что уходит в прошлое: "Ненавижу всяческую мертвечину! Обожаю всяческую жизнь!" ("Юбилейное", 1924). Это светлое восприятие жизни Маяковским во многом схоже с пушкинским. Такое отношение к реальности и обусловило характер творчества поэта.

В поэме "Во весь голос" (1930) Маяковский декларирует собственное поэтическое право: "Я сам расскажу о времени и о себе". Он принимает классовые, революционные, а потом советские интересы за высшие, общечеловеческие, за "веленье божие". Во вступлении в поэму "Во весь голос" прозвучали и трагические строки:

  • И мне
  • агитпроп
  • в зубах навяз,
  • И мне бы
  • строчить
  • романсы на вас —
  • Доходней оно
  • и прелестней.
  • Но я
  • себя
  • смирял,
  • становясь
  • На горло
  • собственной песне.

Есенин же видел цель творчества в том, чтобы показать всю красоту "полевой России", ее природу и краски. И хотя сам он понимал всю обреченность старого, крестьянского уклада с его религиозностью и традициями, писал: "И не отдам я эти цепи, и не расстанусь с долгим сном" ("Запели тесаные дроги...", 1916). Пастернак писал о Есенине: "Самое? драгоценное в нем - образ русской природы - лесной, среднерусской, рязанской, переданный с ошеломляющей свежестью, как она далась ему в детстве". Именно с этой Россией были связаны воспоминания о деревенском детстве на Рязанщине в юности. "Я последний поэт деревни", - говорит, он в одноименном стихотворении 1920 года. И до конца жизни Есении будет осознавать себя "поэтом золотой бревенчатой избы", да и сама его поэзия, "половодье чувств", будет проникнута грустью, тоской, ностальгией о прежней родине. И все же, невзирая на такое трагическое ощущение, он будет "воспевать всем существом в поэте шестую часть с названьем; кратким — "Русь".

Глубоко понимая, что и сам он уходит в прошлое, предчувствуя свой конец, Есенин не принимал поэзию нового времени - поэзию, которая придет на смену его творчеству и будет устремлена в будущее:

  • По ночам, прижавшись к изголовью,
  • Вижу я, как сильного врага,
  • Как чужая юность брызжет кровью
  • На мои поляны и луга.
  • ("Спит ковыль. Равнина дорогая...", 1925)

Именно такой была поэзия Маяковского. "Я ассенизатор и водовоз" "агитатор, горлан-главарь", - заявляет он о себе. Непривычные сочетания слов, новые выражения обнажают бунтарский дух всего творчества поэта.

В стихотворении "Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче" (1920) Маяковский подчеркивает направленность своей поэзии:

  • Светить всегда,
  • светить везде,
  • до дней последних донца,
  • светить —
  • и никаких гвоздей!
  • Вот лозунг мой —
  • и солнца.

Роль поэта осмысливается так же, как и роль солнца. Поэт и солнце - тождественно равные понятия: "И скоро, дружбы не тая, бью по плечу его я".

По мнению Маяковского, его труд "любому труду родствен": работа его столь же родственная и важная, как работа любого другого человека. Стихосложение - не такое простое занятие, как это кажется на первый взгляд:

  • Начнешь это
  • слово
  • в строчку всовывать,
  • а оно не лезет -
  • нажал и сломал.

Для описания этого процесса Маяковский опять же использует свой излюбленный литературный прием - реализованную метафору: "Рифма -/бочка… /строчка - /фитиль. Строка додымит, взрывается строчка, - / и город /на воздух / строфой летит". ("Разговор с фининспектором о поэзии, 1926).

Поэзия, по Маяковскому, сочетает два начала: материальное ("поэту в копеечку влетают слова") и возвышенное ("поэзия - вся езда в незнаемое"), символом чего является крылатый конь, соединивший в своем образе космос и землю:

  • А что,
  • Если я
  • Десяток пегасов
  • Загнал
  • За последние 15 лет?!

Кульминационным в процессе стихосложения является момент, когда "из зева до звезд взвивается слово золоторожденной кометой". Поистине, это - "стих, летящий на крыльях к провиденциальному собеседнику" (О. Мандельштам).

В 1933 году Цветаева предрекла: "Своими быстрыми ногами Маяковский угнал за нашу современность и где-то, за каким-то поворотом, долго еще нас будет ждать". И действительно, сам Маяковский со своим незаурядным пониманием творчества не принимал поэтов, для которых были важны гармония и благозвучность стиха:

Кто стихами льет из лейки,

  • Кто кропит,
  • Набравши в рот -
  • Кудреватые Митрейки,
  • Мудреватые Кудрейки -
  • Кто их к черту разберет!

Так, поэзия Есенина была неприемлемой для него: "Я к вам приду в коммунистическое далеко не так, как песенно-есенинный провитязь".

teacher

Материал подготовлен с учителем высшей категории

Ильина Галина Сергеевна

Опыт работы учителем 36 лет

Популярные материалы

Рейтинг

0/0 icon

Вы можете оценить и написать отзыв

Делитесь проектом в соцсетях

Помоги проекту!

Есть сочинение? Пришли его нам и мы его опубликуем!

Прислать