x x
menu

Тема сочинения: Эстетическая позиция в книгах Солженицына

Эстетическая позиция писателя выражена во многих его произведениях, среди которых выделяется книга воспоминаний "Бодался теленок с дубом" (1975). "Никому не перегородить путей правды", - пишет Солженицын. Это - о позиции писателя в обществе. Это - о красоте правды. Его книги вдохновлены и самой историей, и неистовым желанием автора докопаться до правды и рассказать о том, что осталось незамеченным в старых хрониках или скрытым за стенами лагерей, но насущно необходимо человеку, как хлеб и вода. Первостепенную важность имеет его мысль: "Не нравственно - писать то, что можно не писать". Писатель доказывает, что пишет только о самом важном для страны. Важна точка зрения писателя и на композицию своих книг, отразившаяся в построении многих произведений - от "Архипелага ГУЛАГ" до "Красного колеса".

Мысли о литературе и искусстве, самое прямое выражение эстетической позиции писателей - нобелевских лауреатов привычно искать в их Нобелевских лекциях. Солженицын в эту традицию не вписывается: "Хотел бы я говорить только об общественной и государственной жизни Востока, да и Запада, в той мере, как доступен был он моей лагерной сметке... Никому из писателей свободного мира и в голову не приходило говорить о том, у них ведь другие есть на то трибуны, места и поводы; западные писатели, если лекцию читали, то - о природе искусства, красоты, природе литературы. Камю это сделал с высшим блеском французского красноречия. Должен был и я, очевидно, о том же. Но рассуждать о природе литературы или возможностях ее - тягостная для меня вторичность... И такую лекцию мою - каково будет прочитать бывшим зэкам? Для чего ж мне был голос дан и трибуна? Испугался? Разнежился от славы? Предал смертников?"

Заявление Солженицына о том, что разговоры об искусстве вторичны, не следует считать исчерпывающим. Недавно в печати стали появляться его заметки о писателях и литературе. Вызывает интерес его подробный анализ чеховских рассказов ("Окунаясь в Чехова", 1998). Солженицын старается понять, почему Чехов - мастер именно этого жанра, и приходит к выводу: "Для романного обзора, охвата нужны ведущие мысли. А у Чехова чаще вот эти бесконтурные: благородство труда! надо трудиться! или: через 20 - 30 - 200 лет будет счастливая жизнь".  Такой ведущей мыслью для самого Солженицына стала мысль об истории страны, о ГУЛАГе. Неслучайно в творчестве Чехова он  считает одним из лучших рассказ "В ссылке": "Просто поразительно, как Чехов так переимчиво и полно воспринял и передал мирочувствие вечного зэка, вечного ссыльного, семикаторжного (отличное слово). Чтоб этим проникнуться - надо самому прожить и много лет таких".

Еще до войны Солженицын захотел стать писателем. Уже в 1937 - 1938 гг., в Ростове-на-Дону, будучи студентом, он собирает исторические материалы, которые гораздо позже пригодятся ему для работы над обширным повествованием "Красное колесо". Но творческая биография Солженицына началась с романа "В круге первом" (1955-1968, 1990) и повести "Один день Ивана Денисовича" (1959, 1962).  Условия, описанные в романе "В круге первом", еще не самые страшные из тех, в которых порой суждено существовать человеку. Но эта "шарашка" - не пересылка, не тюрьма, не лагерь - все-таки один из кругов ада. Герои в большинстве своим определившиеся люди, сделавшие выбор между добром и злом: "- Вы спросите, кого здесь не держат? Здесь математики, физики, химики, инженеры-радисты, инженеры по телефонии, конструкторы, художники, переводчики, переплетчики, даже одного геолога по ошибке завезли". Общее занятие работников "шарашки" - создание подслушивающих устройств, дешифрующих человеческий голос. Эта работа может погубить сотни подобных им невиновных людей. Зэки, однако, находят время и пошутить. Им присущ домашний, согревающий юмор ("Валентуля, не генерируйте!", "Кому вы отказали ваши ночные тапочки?"). Порой их тянет к философствованию, как, например, главного героя, Глеба Нержина, за которым скрывается сам Солженицын: "Так и счастье, так и счастье, Левушка, оно вовсе не зависит от объема внешних благ, которые мы урвали у жизни. Оно зависит только от нашего отношения к ним! Об этом сказано еще в даосской этике"; "Иго тюрьмы чуть отпустит меня, и случится разговор по душам или прочтешь искреннюю страницу - и вот я уже на гребне! Настоящей жизни много лет у меня нет, но я забыл! Я невесом, я взвешен, я нематериален!! Я лежу там у себя на верхних нарах, смотрю в близкий потолок, он гол, он худо оштукатурен, - и вздрагиваю от полнейшего счастья бытия!"

Один из героев романа, Прянчиков, однажды восклицает: "Неужели и в тюрьме нет человеку свободы? Где ж она тогда есть?" Свободы нет нигде, хотя существуют так называемые "вольняшки". Слово "вольняшка" не придумано Солженицыным. Писатель лишь подчеркнул его иронический оттенок: "Только зэк имеет бессмертную душу, а вольняшке бывает за суетой отказано в ней". "Вольные" - сотрудники все той же "шарашки"; до каких пределов она простирается - неизвестно. Но внутренняя свобода явственнее ощущается в тюрьме.

В 1970 г. - спустя год после исключения из Союза писателей! - за нравственную силу произведений, возрождающую лучшие традиции русской литературы, Солженицыну была присуждена Нобелевская премия. С этой инициативой выступил французский писатель Франсуа Мориак. Может быть, некоторые события этих лет в жизни Солженицына и заслуживают критической оценки (см. главу "Нобелевская трагедия" в книге Н. Решетовской "Отлучение. Из жизни Александра Солженицына"), но литературные его заслуги, бесспорно, достойны столь высокой награды. Примечательно мнение самого писателя о том, за что он удостоился премии, в чем именно его литературная миссия. В "Нобелевской лекции" Солженицын размышляет о шкалах оценок. У всех они разные, и для взаимопонимания людей это очень серьезно: "При шести, четырех, даже при двух шкалах не может быть единого мира, единого человечества: нас разорвет эта разница колебаний. Мы не уживемся на одной Земле, как не жилец человек с двумя сердцами". Солженицын считает, что литература совмещает эти шкалы и так развивается "мировое зрение". Позже он писал в воспоминаниях "Бодался теленок с дубом": "Лекция была хоть и прозрачна, но... И там, и здесь предпочли не понять".

Не будет правильным утверждение, что Солженицыну противостояла только власть. С этих лет начинается и размежевание читателей на его сторонников и противников: "На "ура" принимали меня, пока я был, по видимости, только против сталинских злоупотреблений, тут и все общество было со мной... Следующими шагами мне неизбежно себя открывать: пора говорить все точней и идти все глубже". Выразителем мнения противников писателя стала советская пресса, развернувшая травлю, на которую писатель отвечает призывом - "Жить не по лжи".

 

teacher

Материал подготовлен с учителем высшей категории

Ильина Галина Сергеевна

Опыт работы учителем 36 лет

Популярные материалы

Рейтинг

0/0 icon

Вы можете оценить и написать отзыв

Делитесь проектом в соцсетях

Помоги проекту!

Есть сочинение? Пришли его нам и мы его опубликуем!

Прислать