Серед найбільш талановитих і знаменитих поетів XIX в. особливе місце належить Федору Івановичу Тютчеву. Тургенєв так писав про нього в одному з журналів того часу: «Про Тютчева не сперечаються: хто його не почуває, тим самим доводить, що він не почуває поезії». Незважаючи на те, що кількість поетичних текстів у Тютчева відносно мало, якість їх вражає своєю глибиною, мудрістю й красою.
Тютчева від всіх інших поетів відрізняє присутність філософських міркувань у його добутках: йому завжди хотілося зрозуміти навколишній світ, вникнути в його суть. Поет, що постійно міркував над цінностями вічними, неминущими, у реальному житті жив відчуттями, які йому дарувала любов до жінки...
Ставлячись до земних проблем трохи відсторонення й легковажно, Тютчев знав щиру ціну повсякденних щиросердечних переживань і метань. Через багато хто його вірші «червоною ниткою» прослизає один Приклад твору, головна думка якої полягає в словах: «Все проходить...». Можливо, тому так багато трагичних ноток у його віршах. Серед чудових поетичних текстів Тютчева моїм улюбленим є вірш «Не знаю я, торкнеться ль благодать...». Не хотілося б докладно аналізувати цей текст, у нього треба вникнути, відчути. Даний вірш був написаний в 1851 р., але більше двадцяти років залишалося нікому не відомим.
Вірш присвячений дружині Федора Івановича - Эрнестине Федорівні Тютчевой. Але саме в цей час у душі поета зароджувалася найсильніша любов до Олени Олександрівні Денисьевой. Весь вірш є свідченням неприборканого бажання, пошуку земної благодаті. Всі ці потреби пробуджуються в той момент, коли душу знаходить себе в «духовній непритомності». Здається, що внутрішній мир Тютчева і його лірики таїть у собі якесь передчуття, нудиться очікуванням...
Думки й свідомість самого автора як би мечуться меж двох вогнів. З однієї сторони: Мужайся, серце, до кінця: І немає в утворі творця! І змісту немає в благанні! І з іншої: Пускай страждальницькі груди Хвилюють страсті фатальні - Душа готова, як Марія, До ніг Христа навік прильнуть. Мир у поезії Тютчева весь немов просочений відчуттям таїнства життя. Доступним стає й таїнство віри. У вірші з'являється конкретика, спілкування двох цілісних особистостей.
Поет наголошує на повноту, щирість любові з Її боку й нездатність Його переживати так глибоко це почуття. Ліричний герой, якого ми сприймаємо, хоча й незалежний від «безсмертної вульгарності людський», але все-таки переповнений до країв своєї душі смиренністю й почуттям провини. Іноді створюється відчуття того, що «надлишок» страсті земний для нього є надмірним. Душа ж жіноча схожа на живе життя природи.
У ній ми зауважуємо своєрідний «надлишок» буття: І мир, що цвіте мир природи Надлишком життя упоєний. Життя якийсь пренадлишок У пекучому повітрі розлитий. Дуже близько з «надлишком життя» розташовується «надлишок упоенья». «Двобій фатальний» являє собою й двобій думки, і двобій внутрішній, котрий перебуває у філософській свідомості.
Тютчевский текст 1851 р., на думку більшості критиків, немов зближає дві площини буття: релігійно-церковну, християнську й мирську, земну: Але якби душу могла Тут, на землі, знайти успокоенье, Мені благодаттю ти б була - Ти, ти, моє земне провиденье! Критиками також замічено, що образ дружини поета, її мир співвіднесені з тим образом чарівного земного буття, уособленням якого була Е. А.
Денисьева. А це вже інша іпостась, що асоціювалася з мірою й «успокоеньем»... Сама мова тютчевской поезії набудовує на більше глибоке й вдумливе сприйняття нею віршів. Тільки відсторонившись від сиюминутних проблем і турбот, можна зрозуміти вірші Тютчева, і тоді потреба в глибокому й ретельному аналізуванні відпаде сама собою, залишивши лише місце звукам серця!
