Рух реалізму в російському мистецтві століття було настільки потужним, що всі видатні художники випробували на своїй творчості його вплив. У поезії А. А. Фета цей вплив реалізму особливо позначилося у віршах про природу. Фет - один із замечательнейших росіян поетів-пейзажистів.
У його віршах у всій своїй красі з'являється й російська весна - із квітучими деревами, першими квітами, з журавлями, що кричать у степу. Мені здається, образ журавлів, так улюблений багатьма росіянами поетами, уперше позначив Фет.
У поезії Фета природа зображена детально. У цьому плані він новатор. До Фета в російської поезії, зверненої до природи, панувало узагальнення. У віршах Фета ми зустрічаємо не тільки традиційних птахів зі звичним поетичним ореолом - як соловей, лебідь, жайворонок, орел, але й таких як би простий і непоетичних, як сич, лунь, чибис, стриж. Наприклад: И чую я в изложине росистої Напівголосно скрипят деркачі - Знаменно, що тут ми маємо справу з автором, що по голосі розрізняє птахів і більше того - зауважує, де цей птах перебуває. Це, звичайно, не простий наслідок гарного знання природи, а любов до неї поета, давня й докладна.
Очевидно, у роботі над віршами про природу автор повинен мати неабиякий смак. Тому що в іншому випадку він відразу ризикує впасти в наслідування народної поезії, що буяє такими варіантами. Прав С. Я. Маршак у своєму замилуванні свіжістю й безпосередністю фетовского сприйняття природи: «Його вірші ввійшли в російську природу, стали її невід'ємною частиною, чудесними рядками про весняний дощ, про політ метелика, проникливими пейзажами». На мій погляд, Маршак точно помітив і ще одну особливість поезії Фета: «Природа в нього - точно в перший день утвору: кущі дерев, світла стрічка ріки, солов'їний спокій, що дзюрчить солодко ключ...
Якщо настирлива сучасність і вторгається інший раз у цей замкнутий мир, то вона відразу ж втрачає свій практичний зміст і здобуває характер декоративний». Як важливу грань Фета-Пейзажиста хочу відзначити його імпресіонізм. Імпресіоніст не чурается зовнішнього миру, він зірко вдивляється в нього, зображуючи його таким, яким він представляється його миттєвому погляду. Імпресіоніста цікавить не предмет, а враження: Лише ти одна сковзаєш шляхом блакитної; Недвижно всі окрест... Так сипле ніч своєю бездонною урною До нас мириади зірок. Читачеві ясно, що зовнішній мир зображується тут у тім виді, який йому додало настрій поета.
При всій конкретності опису деталей природа однаково як би розчиняється у Фета в його ліричному почутті. Природа в поета олюднена, як у жодного його попередника. Квіти в нього посміхаються, зірки моляться, ставок марить, берези чекають, верба «дружна з болісними снами». Цікавий момент «відгуку» природи на почуття поета: ...у повітрі за піснею солов'їної Розноситься тривога й любов.
Про цьому двустишии Лев Толстої писав: «И звідки в цього добродушного товстого офіцера береться така незрозуміла лірична зухвалість, властивість великих поетів?» Треба думати, що Лев Миколайович Толстой, одночасно «гарчачи», визнав у Фете великого поета. Він не помилився. Фет міцний і в любовній ліриці. Його пейзажний багаж придався йому в його романтичних віршах про любов. Я б сказав, що він завжди вибирав темою для своїх віршів тільки красу - у природі, у людині. Сам поет був упевнений: «без почуття краси життя зводиться до годівлі гончих у задушливо-смердючій псарні».
Краса його ритмів і пейзажів завжди буде прикрашати наше життя. У творчості чудових російських поетів Ф. И. Тютчева й А. А. Фета на першому місці стояли не соціальні конфлікти, не політичні потрясіння, а життя людської душі - любов і гіркота втрати, шлях від юнацької захопленості до старечої мудрості й великодушності, міркування про життя й смерть, про зміст творчості, про безмежність Всесвіту, про велич природи. Для них, поетів-романтиків, природа - це міряло прекрасного, вона протиставляється дисгармонії суспільства.
Міфологічні, фольклорні мотиви звучать у творчості Тютчева й Фета. «Кінь морський» з «блідо-зеленою гривою», « чарівниця-зима», прекрасна, але живуча лише кілька митей веселка - все це діти Великої Матері-Природи, який поклоняється Тютчев. Радісне юнацьке світовідчування, виражене У віршах «Весняна гроза» і «Весняні води», де грається грім, Геба, сміючись, проливає свій кубок, мчаться весняні води, переміняється більше спокійною, умиротвореною картиною. Осіння природа в'яне «з лагідною посмішкою». «Сутінок тихий, сутінок сонний» повинен угамувати всі суми, дати поетові «імлу самозабвенья». «Хрустальни» дні золотий осіни, але вночі вітер співає про страшний хаос, що може прокинутися для нової бури й зруйнувати гармонію. Поетові, що поховав близьких людей, вересень здається «безбарвною-безбарвним-безбарвним-холодно^-безбарвним».
Нічне небо занурене в «млявий, безвідрадний сон», схожий на забвенье смертельно хворого людини. Поет задається питанням: коли загублений зв'язок людини із природою, чому «душу не те співає, що море», чому люди не почувають «созвучья повного в природі»? Однозначної відповіді на це питання не існує.
Гармонічне злиття всього живого - основна Приклад твору поезії Фета. Передати гру світла й тіні, трелі солов'я, захід конвалії, хвилювання жита, що дозріває, - от завдання віршотворця. Фет створює у віршах свій ідеальний мир, у якому панує прекрасне. «Тільки пісні потрібна краса, красі ж і пісень не треба» - ці рядки визначають його творче кредо протягом всього життя. Тютчев узагальнено описує природу, Фет же, називаючи себе «дозвільним спостерігачем», намагається помітити кожний дріб'язок, що характеризує дану мить. Щиросердечні пориви Панаса Опанасовича пов'язані з явищами природи: лютує зимова бура, і «на душі не розвиднюється».
А сонячним літнім ранком душу «всі так само щастю... служити готова». Мечуться, кричать перед осіннім відльотом ластівки, граки, журавлі, і людині «важко - хоч плач!». Навесні земля тремтить від хвилювання, а людям хочеться «летіти до безбрежью, до бездоріжжя через ліси, через поля», - як птахам. Як і в Тютчева, у Фета оживають дерева, світила: «ялина рукавом завішує стежку», «робко місяць дивиться в очі».
Любов, фатальна й згубна, скорбота прощання із близькими людьми, самітність і очікування смерті - всі ці почуття, пережиті за довге життя, Тютчев відбив у своїй творчості. Особливе місце в ньому займає «Денисьевский цикл», присвячений улюбленої й матері його дітей. Він цілком звернений до переживань жінки, іноді мовлення ведеться й від її особи. Нещасна тужить, обурюється, але вона може жити тільки своєю любов'ю.
Суспільство «віддає поруганью» искреннее почуття. Але любляча жінка зберігає чистоту своєї душі. Поета мучить почуття провини перед близькою людиною, але він нічого не може виправити, він може тільки виразити взаємний біль у своїх віршах. ПРО, як убийственно ми любимо, Як у буйній сліпоті страстей Ми те всього вірніше губимо, Що серцю нашому милею! Але є в поета й світлого, повні легкого смутку вірші про любов: «Я зустрів вас...
», «Остання любов». Смерть Олени Олександрівни повалила його в розпач: Про господи!., і це пережити... І серце на клаптики не розірвалося.
Поетові здається, що він самотній, що душу його з кожним днем сохне й знемагає. Раніше він писав про «сльози людських», що ллються незримо для навколишніх, але невичерпних, як осінній дощ. Але поступово почуття його заспокоюються. Терпіння, уміння «усе пережити» беруть гору. Спогад про трагічно загиблу кохану не залишають Фета все життя.
Якщо для Тютчева головної була любов остання, то для Панаса Опанасовича теперішньою любов'ю була його юнацька любов - Марія Лазич. Її образ стає еталоном моральності, відданості. Він уважає, що духовно вони завжди разом, він проносить світло цієї любові «через життя земну». Але одночасно він схиляється й перед «красою інший».
Жінки в його віршах опоетизовані, вони або уособлення почуттєвої Еви, або «молоді власниці саду», безмовні, замкнуті у своїй перевазі. Один їхній погляд виражає те, що «поет переказати не може», їхня краса перебільшена й зведена на п'єдестал.
Жінки для нього - скоріше об'єкт преклоніння, чим живі люди, здатні думати, діяти, боротися. У Тютчева любов представляється більше динамічної, це й з'єднання, і двобій двох серць. Життя й смерть, зміст поезії й любов до Батьківщини - все це є предметом міркувань Тютчева й Фета. Тютчев підкреслює, що віршотворець «рідко служить владі», народ часто не розуміє його.
Піддаючись настрою, він призиває поета мовчати, таїти свої думки, адже «думка виречена є неправда». «Нам не дано вгадати, як слово наше відгукнеться», - пише він в іншому вірші, сподіваючись, втім, і на співчуття. Іноді його охоплює напівмістична «віра в чудеса»: Не все, що було тут, зів'яне, Не все, що було тут, пройде. Поезія для Фета - це спосіб вирватися із щоденності, піти від реального миру. Вона несе його «у мир прагнень, преклонінь і молитов».
Страницы: 1 2
