Твір по літературі: Час його герой і антигерой. Горе від розуму як політична комедія
- "французької зарази". Він міг давати обіцянки на Європейському сеймі,
Але на батьківщині до реальних кроків справа не доходила. Більше того, внутрішня політика прийняла репресивні форми. І невдоволення передової російської громадськості зріло поволі, тому що тверда рука Аракчеева навела в країні зовнішній порядок. І цей порядок, це довоєнне благоденство, зрозуміло, радісно привітали люди типу Фамусова, Скалозуба, Горичей і Тугоуховских.
Комедія "Горе від розуму" побудована так, що про "століття нинішньому", про ідеї соціально - політичних перетворень про нову мораль і прагнення до духовної й політичної волі на сцені говорить лише Чацкий. Він - той "нова людина", що несе в собі "дух часу", ідею життя, мета якої - воля. Але Чацкий на три найважливіших роки зникає з російської дійсності. За ці три роки затихла післявоєнна радість, поезія ратних подвигів змінилася прозою повсякденних справ. І більшість рада повернутися до довоєнних турбот: кар'єру, протекції, доходи й т.п. Повернувшись у Росію й потрапивши "з корабля на бал", Чацкий так до кінця й не розібрався, що в
Москві життя ввійшло в колишні довоєнні "берега", що москвичі цим задоволені й лише він перебуває в полоні колишніх ілюзій близьких і реальних змін. В образі Чацкого обгороджені риси декабриста епохи 1816 -18 років. У цей час російський громадянин передових переконань не прагнув до активної революційної діяльності, до скинення монархії й тому подібному. Насамперед, він бажав виконати свій
Борг перед Батьківщиною, бажав чесно служити йому. Саме тому за три роки до описаних у комедії подій Чацкий, "обливаючись слізьми", розстався із Софією й відправився в Петербург. Пологому ж і обірвалася блискуче почата кар'єра: "Служити б рад, прислужуватися нудно". У цьому формулюванні Чацкого важливі й значимі обидві частини: він радий би служити, він жадає цього. Але Державі, виявляється, не потрібно самовіддане служіння, воно вимагає прислуговування. І Чацкийоставляет столицю. Він намагається служити Батьківщині інакше: "славно пише, перекладає". Невипадкові ці слова Фамусова, адже не водевілі ж буде писати й перекладати палкий Чацкий, що мріє про
Суспільному служінні! Переконання героя не завжди висловлюються їм прямо в монологах - як неприйняття кріпосного права, протекціонізму, обурення із приводу засилля іноземців і преклоніння перед ними
З міркувань цензури Грибоєдов часто дозволяє героєві лише натякнути на найважливіші свої ідеї. Так, кілька разів скаже Чацкий про життя в селі як про більше
Моральної. І мовлення тут не про повернення до природи (проповідь Руссо), але про моральний борг поміщика стосовно кріпаком (згадаєте, до речі, що цей шлях обрав двоюрідний брат Скалозуба, що зненацька залишив службу, коли "чин випливав йому").
Освіта, за яке ратує Чацкий, викликає бурхливий гнів фамусовского суспільства: "Забрати всі книги б так спалити!" Освіта для епохи Чацкого невіддільно від цивільного виховання, найважливіший його елемент - проповідь волі. От чому так обурюється світло. І такі натяки розсипані по всьому тексту комедії. Отже, Чацкий - нова людина Його ідейні переконання породжені духом змін, тим століттям нинішнім", що намагалися наблизити кращі люди Росії. "Його ідеал вільного життя определителен: це воля від усіх.. ланцюгів рабства якими окуте суспільство, а потім воля - вперить у науки "розум, що алчет пізнань", або безперешкодно віддаватися "мистецтвам творча, високим і прекрасним", - воля служити або не служити, жити в селі або подорожувати"... - так пояснює Гончарів у статті "Мильон роздирань", яке зміст вкладав Чацкий (і ідейно близькі йому люди) у поняття "воля".
Але в тоталітарній державі питання "служити або не служити, житьв селу або подорожувати" виходить за рамки проблеми особистої волі
Особисте життя громадянина невіддільне від його політичних переконань, і прагнення жити по-своєму, всупереч нормі, уже саме по собі є виклик
В образі Чацкого відбився той захват, що випробувало російське суспільство, відчувши себе фігурою історичної, переможцем самого Наполеона. Це - те нове, що з'явилося в соціальному житті Росії, що стало станом майбутніх перетворень
Але реальні перетворення ще далекі. Щільною стіною на їхньому шляху встав фамусовский мир, мешканці якого "радеют" лише "рідному чоловічкові" і межею мріянь бачать "сто чоловік до послуг", "чин завидний" і тому подібні блага Так, Чацкий, наділений темпераментом бійця, активно противопостоит фамусовскому суспільству. Але чи бачить він
Свого реального супротивника, коли викриває Фамусова, Скалозуба, бальну юрбу? Подумайте, хто щирий суперник Чацкого? ока наш герой три роки подорожував, суспільство не стояло на місці. Воно не просто з полегшенням верталося до турбот і радостей мирного життя
Воно виробляло в собі "опірність" тим змінам, що зріють, які загрожували це мирне життя розтрощити. І от у суспільстві з'являється й твердо прокладає собі дорогу Молчалин. Чацкий нездатний поставитися до нього і його "талантам" всерйоз. А тим часом, це "жалчайшее созданье" не так уже мізерно. За час відсутності Чацкого, Молчалин зайняв його місце в серце Софії, саме він - щасливий суперник головного героя. І цей тільки початок. Особиста поразка Чацкого не вичерпує його майбутньої драми. Кинуті имслова "Молчалини блаженствують на світі" виявляються пророцтвом
Розум, хитрість, спритність Молчалина, уміння знайти "ключ" до кожної впливової людини, абсолютна безпринципність - от визначальні якості цього героя. Якості, що роблять його антигероєм п'єси, головним супротивником Чацкого. Його життєві установки, переконання, вся система моральних цінностей протистоїть моральному кодексу, ідеям і ідеалам Чацкого. І в цьому Молчалин не відрізняється від
Усього фамусовского суспільства Його відрізняє інше: сила. От "тузи":
Фамусов, Скалозуб, князь Тугоуховский. Який межа мріянь Фамусова? Видати вдало заміж Софію, ну ще пари орденів Одержати - не більше того. Скалозуб теж на багато чого не претендує "Мені тільки б дісталося в генерали". Князь Тугоуховский давним - давно "на посилках" у дружини, йому хочеться, імовірно, тільки одного: залишили
Би його в спокої...
Молчачин малим не задовольниться. За три роки відсутності Чацкого він домігся блискучих успіхів. Безвісний, безрідний тверской міщанин, він став секретарем московського "туза", одержав три награжденья, чин асессора, що дає право на потомствене дворянство, став улюбленим і таємним нареченим Софії. Незамінний у фамусовском будинку, незамінний у суспільстві:
Там моську вчасно погладить, Отут у пору картку втре...
Зупиниться він на досягнутому? Зрозуміло, немає. Расчетливо й холодно набирає Молчалин силу. Уже він-те не потерпить на своєму шляху Чацкого - божевільного мрійника, ниспровергателя основ! Молчалин страшний саме своєю найглибшою аморальністю: того хто готовий винести будь-які приниження в боротьбі за владу, багатство, силу, дорвавшись до бажаних вершин, буде не тільки сам принижувати, але й знищуватися
Саме молчалини, ідеал яких "і награжденья брати, і весело пожити", дійти "до ступенів відомих"стануть у найближчому майбутньому ( після повстання декабристів) стовпами суспільства. На них буде опиратися нова влада: тому що вони слухняні, тому що вище всього влада цінує саме їх "таланти" - "помірність і акуратність". Молчалин - людина структури, , його заможне існування можливо лише в
Чітко налагодженому державному механізмі. І він не допустить розладу цього механізму, тим більше його руйнування!
Через піввіку після створення "Горя від розуму", в 80-е роки М. Е.Салтиков-Щедрін знову виведе Молчалина на сцену в нарисі "Добродії Молчалини". Соціально орієнтований художник невипадково звернувся до цього літературного героя. Він побачив у Молчалине одну з найстрашніших фігур російського суспільства В нарисі
Щедріна Молчалин з'являється вже вельможею, що домігся "ступенів відомих" .
Він укоренився до російського життя й пройшов по ній, досягши наприкінці шляху бажаних вершин
Щедрін "по достоїнству" оцінив молчалиних і похмуру роль, сиграннуюими в суспільстві. За його словами, саме молчалини є творцями тих сутінків, завдяки яким "теперішня справдешня людина не може зробити й кроку, не розкроївши собі чола". Вкрадливі Молчалини зайняли місце безкомпромісних чацких... кожний зробив свій вибір Історичне значення образа Чацкого Чацкий - новий тип людини, що діє в історії російського загального: суспільства. Головна його ідея - цивільне служіння. Такі герої покликані вносити в громадське життя зміст, вести до нових мет
Саме ненависне для нього - рабство у всіх його проявах, саме бажане - воля. Все навколишнє бідує, на його думку, у тотальній переробці. Ми розуміємо, що зіткнення Чацкого з фамусовским миром - не побутове, не частка. Воно носить всеобщийхарактер. Воля у всім повинна прийти на зміну ієрархічної
Упорядкованості колишнього життя. Чацкий, бажаючи втілити свої ідеї, робить кілька практичних кроків, результатом яких виявляється його "зв'язок з міністрами", про яку згадує Молчалин Адже це не що інше, як участь героя в конкретних реформах влади, які не відбулися
Окончание сочинения: 1
2 3
