Наверное, пройдет, еще немало времени, пока герои других произведений мировой литературы смогут как-то оттеснить, ослабить мое внимание к образу шекспировского Гамлета. И сколько бы я не перечитывал трагедию, каждый раз буду сочувствовать ему, захватываться его умом и упрямо искать ответ на вопрос, в чем заключается трагедия его судьбы. Я уверен, что каждый читатель найдет в «Гамлете» что-то свое, близкое его сердцу и уму. И на первом месте всегда будет главное - это этические проблемы: борьба добра и зла, назначение человека на земле, противостояние гуманизма и античеловечности. Читаешь пьесу - и все время кажется, что перед тобой своеобразные весы, на обе чаши которых Шекспир вдоль всего рассказа кладет добродетели на недостатки. Возможно, именно поэтому история о Гамлете - это, по моему мнению, изображение цепи конфликтов. Тех самых конфликтов, которые в совокупности представляют конфликт принца Гамлета с действительностью.
Школьные сочинения. 11 класс
Сюрреализм (фр. букв, « надреализм») - авангардийское течение, что возникшая на границы 20-х лет в французской литературе и распространилась на другие виды искусства и в другие страны, прежде всего в испанскую литературу (Ф. Гарсия Лорка) и живопись (С. Дальше). Среди основателей сюрреализма - А. Бретон (автор «Манифеста сюрреализма», 1924), Л. Арагон, Ф. Супо, Поль Елюар, Т. Тцара (основатель дадаизму). То, что среди основателей сюрреализма названное имя основателя дадаизму является показательным фактом: литература сюрреализма действительно тесно связана, многое унаследовала у литературы «дада». Кстати, и Поль Елюар сначала был дадаистом, со временем - сюрреалистом. Если дадаисты (самое название «дадаизм» происходит от фр. «Саида» - детская деревянная лошадка, игрушка; в переносном смысле - детское бормотание) призвали к разрушению любого значения, смысла в литературному произведении, то сюрреалисты декларировали «психический автоматизм» литературного творчества, ее свободу, «от которой бы то не было эстетичной или моральной озабоченности): ориентации.
Выдающийся ирландский писатель Джеймс Джойс родился 2 февраля 1882 года в Дублине, в интеллигентной семье. За настоянием матери вступил к рядам иезуитского колледжа. Закончив его (и отказавшись от принятия духовного сана) и Дублинский университет, он получил блестящее к тому времени образование. С 1904 года вместе с женой, Норою Барнакль, покинул Ирландию, чтобы, как он сам заявил друзьям, лишь там, за пределами Ирландии, сказать правды о ней. В 1912 году сделал попытку возвратить на родину. Попытка закончилась скандалом: издатель, который подрядился выдать сборник рассказов Джойса «Дублинцы» (выданная в 1914), испугавшись критики в ней ирландского бытия, не просто отказал молодому автору, а и … сжег черновики!
Публицистические книги «Трагическая Америка» и «Америку стоит спасать» были крупнейшими произведениями, написанными в последний период творчества Драйзера. Это, однако, не означает, что творчество писателя в 30-40-е годы ограничивалось публицистическими выступлениями. Он много и упорно работал над новыми рассказами и пьесами, завершал работу над романами «Оплот» и «Стоик». В 30-е годы Драйзер пишет произведение, посвященное борьбе народных масс,- сценарий «Табак». Дело не только в том, что Драйзер изобразил эпизоды борьбы рабочего класса с передовых позиций или стремился к этому. Изменения в его творческом методе особенно наглядно выявляются в новом решении тех тем, к которым он уже обращался ранее - в первые два десятилетия своей творческой деятельности. Именно поэтому анализ последних романов Драйзера со всей очевидностью показывает дальнейшую эволюцию творческого метода писателя.
Произведения, Драйзера 20-х годов,, и прежде всего ..опубликованная в 1925 году «Американская трагедия», стали знаменем реализма в литературе США. Обобщения «Американской трагедии» были подготовлены произведениями писателя, изданными в 1918-1923 годах, и в первую очередь книгами «Бей, барабан!» (1919), «Газетные дни» (1922) и сборниками рассказов «Освобождение» (1918), «Двенадцать мужчин» (1919), «Краски большого города» (1923). Большинство собранных в сборниках рассказов было опубликовано ранее. Драйзер в свое время собирался издать книгу рассказов «Идиллии бедных», и теперь, развивая свой замысел, разбил эти рассказы на три книги, дополнил новыми произведениями и, сохранив общую идейную направленность, придал каждой книге особый смысл.