Среди этого мира нравственно увечных явлений изредка удаются истинно колоссальные исключения, которые всегда дорого платятся за свою исключительность и делаются жертвами собственного своего превосходства. Такова Татьяна Пушкина. Вы коротко знакомы с почтенным семейством Лариных. Отец не то, чтобы уж очень глуп, да и не совсем умен; не то, чтоб человек, да и не зверь, а что-то вроде полипа, принадлежащего в одно и то же время двум царствам природы - растительному и животному. Бывают на свете такие люди, в жизни и счастии которых смерть не производит ровно никакой перемены. Отец Татьяны принадлежал к числу таких счастливцев. Но маменька ее стояла на высшей ступени жизни сравнительно со своим супругом. До замужества она обожала Ричардсона, не потому, что про’ла его, а потому, что от своей московской кузины наслышалась о Грандисоне. Помолвленная за Ларина, она втайне вздыхала о другом. Но ее повезли к венцу, не спросившись ее совета. В деревне мужа она сперва терзалась и рвалась, а потом привыкла к своему положению и даже стала им довольна, особенно с тех пор, как постигла тайну самовластно управлять мужем.
Проза, поэзия и лирика. А. С. Пушкин
Уже в первых двух главах романа дана картина жизни и нравов столичного дворянства.
Так, о воспитании Онегина автор говорит в обобщенном плане:
Мы все учились понемногу,
Чему-нибудь и как-нибудь;
Так воспитаньем, слава богу,
У нас немудрено блеснуть.
И действительно, чтобы «блеснуть воспитаньем», прослыть «умным», «милым» человеком, нужно было обладать «совершенным» знанием французского языка, манерами светского человека («кланяться непринужденно»), танцевать… Что еще? «С ученым видом знатока хранить молчанье в важном споре». Говорится о «талантах» Онегина, а перед нами злая характеристика всего петербургского света. Именно здесь герой романа научился «язвительно злословить», скрывать свои подлинные мысли и чувства, лицемерить. Здесь, в светском обществе, все крайние эгоисты:
Работа с книгой (чтение, наблюдение, записи и т. д.) трудоемка и требует полной сосредоточенности, умения удерживать свое внимание: ни о чем другом не думать, не отвлекаться посторонними занятиями или разговорами. Наше внимание всегда подвижно. Даже при чтении оно обращено на движение мысли автора, поддерживается интересом к судьбам героев, к их поступкам и характерам. Развитие сюжета, смена событий, становление характера может быть быстрым, ярким, неожиданным (например, в произведениях приключенческих или фантастических). Тогда внимание читателя возникает и удерживается как бы само собой (послепроизвольное внимание). А при ослабленном сюжете, замедленно протекающих или малочисленных событиях, тем более при чтении научно-критической литературы внимание неподготовленного, неумелого читателя рассеивается, т. е. легко отвлекается на посторонние шумы, на собственные мысли…
Вы читаете художественное произведение, знакомитесь с его персонажами. А дальше? Учите «образы»: «образ Онегина», «образ Ленского», «образ Татьяны Лариной»?. Скажите, о ваших товарищах вы тоже судите по «школьным характеристикам»? Вряд ли: суждения о человеке формируются прежде всего на основе личных впечатлений. А литературный герой, с которым вас знакомит писатель,- разве он не личность, которую вы наблюдаете в разных обстоятельствах и с разных сторон? Вот и выскажите о нем свое мнение! Как? Начните с портрета. Какое впечатление на вас произвел внешний облик героя? Что прежде всего обратило ваше внимание? Как это, по-вашему, его характеризует? Обратите внимание и на речь: есть ли особенности? О чем они говорят?
Строфа I - размышления молодого человека по пути в деревню, к больному дяде. Он честно и прямо говорит себе, что не испытывает никаких родственных чувств или жалости к богатому старику; издевается над лицемерием родственников, которые проявляют показную заботу о больном. Но откровенно насмехается и над собой он-то сам спешит зачем? Таким сразу же предстает перед нами Онегин: умный и злой, циничный и прямой, не злодей и не образец добродетели. Сын когда-то богатого, но промотавшего свое состояние петербургского дворянина, Онегин получил типичное для светского юноши воспитание.