Художественная литература для него - одна из форм общественного самосознания, действенное средство нравственного и эстетического воспитания. Искусство Белинский постоянно связывал с современностью, с задачами борьбы против несправедливых общественных отношений. Он писал: «Отнимать у искусства право служить общественным интересам - значит не возвышать, а унижать его, потому что это значит - лишать его самой живой силы, т. е. мысли».
Сочинение-доклад о биографии писателей
В течение всего своего творческого пути Остап Вишня выступал как талантливый и неповторимый художник, слово которого глубоко проникало в пласты народной жизни и успешно служило его беспрестанному пристрастию. Справедливо будет сказать: творчество юмориста вдохновлялось и окрылялось большим понятием Народ, о чем он оставил искренние свидетельства в своих записях в дневнике. «Каким бы я был счастливым, — записал писатель 15 мая 1949 г. в дневнике, — если бы своими произведениями смог вызывать улыбку, хорошую, теплую улыбку, у народа!
О жизни величайшего украинского поэта известно немного, ведь он не оставил нам своих воспоминаний, автобиографии. Сохранилось лишь несколько писем и 32 страницы в ученической тетради, которые Николай Вороной написал о себе по просьбе О. И. Билецкого. И рассказ этот является едва ли не единственным источником, из которого можно узнать о поэте. Отец Вороного происходил из крестьян, был внуком крепостного, правнуком гайдамака. Мать была из рода Колачинских, из которого происходил Прокопий Колачинский - ректор Киево-Могилянской академии в 1697-1702 годах. Именно от матери будущий поэт перенял любовь к нашей культуре, народной песне, сказке. Известно, что во время учебы в реальных училищах Харькова и Ростова Николай Вороной увлекся политикой, познакомился с народниками, читал и распространял запрещенную литературу.
Александр Довженко остался в памяти близких ему людей человеком чрезвычайной энергии, воли, к жизни, твердого духа и острого чувства справедливости. Когда я думаю о художниках эпохи Расстрелянного Возрождения, в первую очередь меня захватывает художественный гений этих людей, способность создавать вечные шедевры литературы, кино, занятий живописью, произведения общечеловеческого масштаба, глубокого значения. Но не менее достойным восторга являются твердость и несокрушимость этих, без преувеличения, великанов духа, их способность не ломаться и не предавать свой народ и - в первую очередь! - свою совесть в самых тяжелых условиях.
Иван Яковлевич Франко родился 27 августа 1856 г. в подгорном выселке Нагуевичи Дрогобычского уезда в семье сельского кузнеца. Учился он в сельской школе, сначала в Нагуевичах, а затем в Ясенице Сильной, в Губичах; с 1864 по 1867 год - в Дрогобычской школе Василиян, а дальше в гимназии, которую закончил 1875г.
На последнее пятилетие ХІХ ст. приходятся три поэтических сборника И. Франка: «Завяли листья» (1896 г.), «Мой Измарагд» (1898 г.) и «Из дней печали» (1900 г.) В этот период И. Франко начинает издавать журнал «Жите и слово» (журнал выходил с 1894 по 1897 год). В нем вмещает писатель свои прозаические и поэтические и научно публицистические произведения, а также переводы.
«Нужно любить человека больше, чем самого себя, писал великий гуманист, писатель Остап Вишня. Свой народ, родную землю Павел Михайлович любил, как солнце. В дневнике художник с большой гордостью пишет, что он всегда чувствовал себя частью народной - и от этого был счастлив, что всю свою жизнь «хотел, чтобы сделать народу что-то хорошее». Дневник Остапа Вишни «Думы мои, думы мои...» раскрывает его взгляды назначения писателя, его мысли о месте сатиры и юмора в литературе. Для литературы, по глубокому убеждению писателя, нужна «прежде всего, честность. Потом уже гений, талант, способность». Широко известными стали слова Остапа Вишни: