Творчество А. С. Малышко уже последних предвоенных лет было наполнено предчувствием будущих битв и походов. А вскоре загремели разрывы фашистских бомб над мирными домами. Началась Великая Отечественная война. Надевает серую шинель и поэт Андрей Малышко. Более двух лет работает он военным корреспондентом во фронтовых газетах «За честь Родины», «Красная Армия». Его написанные по горячим следам войны очерки и статьи, его стихи поднимают бойцов в атаку, зовут к победе. Словно призывный звук трубы, звучат названия книг Малышко, написанные в годы войны: «К бою вставайте», «Украина моя», «Большие пожары», «Слово о полку», «Битва».
Образцы творческих работ по украинской литературе
Чувство принадлежности к национальному сообществу спасало поэта от тяжелого одиночества. Байронизм отчасти помог ему глубоко ощутить эту связь: «Если Байрона не сводить к «байроническому туману», к которому Кобзарь относился скептически, то «мировая скорбь, меланхолия Байрона имела своим соответствием национальную печаль Шевченко»: «Люблю как искреннюю, верную жену, Как безталанную свою Украину!». В проекции идеального бытия для зрелого Шевченко Родина перестает быть полем кровавым: она является воплощением извечного рая:
Как и все романтики, он использовал для усиления лирической темы стереотипы архаического эпоса: за теми стереотипами золотой век всегда лежит позади, в священном прошлом, уже будто бы лишенном противоречий. Чисто романтическое по стилистике противопоставление «достойных предков» и «недостойных потомков» (вспомним однотипное «Богатыри, не вы!» в стихотворении М. Лермонтова «Бородино»). Эти лирические отступления, характерны для байронической поэмы, являются непосредственным проявлением позиции Шевченко: при всем выразительном своем демократизме Шевченко придерживается исключительно моральной оценки судьбы отчизны и ее истории, не выдвигая какой-то определенной политической программы и не примыкая, за исключением участия в молодости в Кирилло-Мефодиевском обществе, к каким-то группировкам такого рода.
Нельзя сказать, что народ в художественном мире Шевченко означает какую-то безликую массу, так как и природа, и история, и культура, и искусство, и наука, и религия - все имеет значение и ценность лишь исключительно в зависимости от этого общего и универсального исходного пункта - от человека, его переживаний, желаний, нужд, стремлений. Неотъемлемы у Шевченко борьба за независимость края и борьба за права отдельного человека: именно в этом выразительно показывается гуманизм поэта - причем индивидуалистический богоборец Байрона становится у украинского поэта подвижником, который готов погибнуть ради людей своей родины.
Литературные проблемы для него не были чужим, «господским» делом, он еще мальчиком списывал «в сорняках» Сковороду. Также Шевченко был органически связан с извечными традициями книжного украинского слова, которое началось как христианская литература Киевской Руси и его диалог с этой традицией был не менее напряженным, чем, скажем, диалог автора «Каина» с кальвинизмом. Восприятие Шевченко Байрона, который был «первым богоборцем» и предвестником горизонтов раскрепощения человека в глазах современников, - вопрос принципиальный и важный.
Европейский романтизм, ярчайшими представителями которого являются Байрон и Шевченко, был не просто литературным направлением, а направлением, которое возникло полно в эстетично-художественной сфере. Он был движением, которое охватило разные сферы не только искусства, жизни, а и духовной культуры вообще, проявляясь в них с такой же интенсивностью, как и в литературе, музыке или живописи.
Василий Семенович Стефаник - гениальный украинский писатель. И. Франко считал, что В. Стефаник выделялся среди писателей «самим талантом» и был крупнейшим художником, «который появился у нас со времени Шевченко. Его именем, по выражению Франко, мы «можем обвенчаться перед миром». Новеллы писателя «Кленовые листья», «Новость», «Каменный крест» были новым словом в мировой литературе. В этих произведениях одна тема - трагическая судьба крестьянской семьи. Особенно детей бедняков.