Сюжет поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри» прост. Это история короткой жизни Мцыри, рассказ о его неудавшейся попытке бежать из монастыря. Вся жизнь Мцыри рассказана в одной небольшой главе, а все остальные 24 строфы – это монолог героя о трех днях, проведенных на свободе и давших герою столько впечатлений, сколько он не получил за многие годы монастырской жизни. Открытый им «чудный мир» резко контрастирует с мрачным миром монастыря. Герой так жадно вглядывается в каждую открывающуюся ему картину, так тщательно отмечает все, что видит, и так восторженно рассказывает потом о природе… Нельзя не узнать в описанных героем картинах неповторимого кавказского пейзажа. Мы видим рельеф Кавказа: «пышные поля», холмы с высокими травами, горные хребты и скалы, ущелья и бездны, потоки и бурные ручьи. Мы узнаем о растительности Грузии: о высоких травах ее долин, о богатых виноградниках, о спутанном плющом терновнике и густых вечных лесах.
Читать далее…

Творчеству Лермонтова присущи две основные черты – это печаль и ирония. Причем эти две черты переплетаются, взаимодействуют и дополняют друг друга. Меня поражает, как Лермонтов в некоторых произведениях о любви пишет с неповторимой иронией, а о светлом и будто положительном – с невыразимой печалью. Эта особенность творчества Лермонтова отобразилась и в его романе «Герой нашего времени». Я не могу утверждать, что знаю жизненный путь Лермонтова. Ведь мы не можем узнать о жизни человека лишь из дат, лаконично записанных биографами. Хотя о внутреннем мире писателя можно судить по его произведениям. Из-за этого Печорин кажется мне будто олицетворением самого Лермонтова, только Печорин – будто один из многочисленных вариантов жизни писателя.
Читать далее…

Эпиграф: Я беспечный странник, для мира и неба чужой. М. Лермонтов. Стихотворение «Выхожу один я на дорогу», написанное Лермонтовым в последний год жизни, могло бы быть эпиграфом ко всему творчеству поэта. Когда читаешь эти строки, создается такое впечатление, что вместе с поэтом проходишь еще раз «кремнистый путь» его творческой жизни – от начала и до конца, где он всегда сам – один, изнемогает от тоски и страданий, все ищет и не может найти ни покоя, ни желаемой цели. Слова «сам», «одинокий» так часто встречаются в стихах Лермонтова, что могут быть их опознавательным знаком, символом лермонтовской музы. Еще в первых, знакомых с детства, стихах поэт приходит к нам «одиноким парусом, белеющим в тумане моря голубом». Потом упоминается круча-великан, который одиноко плачет в пустыне за тучкой, которая покинула его. А на другом «горючем утесе», «в том краю, где солнца восход», «одна и грустна… прекрасная пальма растет».
Читать далее…

Тема судьбы в романе «Герой нашего времени» звучит на протяжении всех глав книги. В «Тамани» Печорин задумывается, с чего бы это его судьба закинула в компанию контрабандистов. В «Княжне Мэре» он радовался, что судьба послала ему ради развлечения Грушницкого, а позднее Печорин писал в своем дневнике: «…судьба как-то всегда приводила меня к развязке чужих драм… Я был необходимое лицо пятого акта, невольно я разыгрывал роль палача или предателя. Какую цель имела судьба?» В последней повести романа тема судьбы становится главной и определяет ее название «Фаталист». Какая роль этой заключительной повести? Если Лермонтов, дорисовывая портрет главного героя, хотел прибавить последний штрих к характеру Печорина, изобразив его человеком, который верит в судьбу, то он не сказал бы ничего нового. Если бы Печорин не верил в судьбу, едва ли стал бы так часто на нее ссылаться в пояснениях многих событий своей жизни. На мой взгляд, повесть «Фаталист» в самом деле вносит еще один штрих к портрету Печорина. И дело не в том, был он фаталистом или нет, а в том, как он относится к судьбе, к ее неотвратимости.
Читать далее…