В IX столетии было введено христианство в славянских землях. Вера в единого Бога и его сына Иисуса Христа превратила славянскую мифологию на сказку со счастливым концом. Верховные божества пришли в забвение, а в народной памяти остались представление о домовых, ведьмах, мавок, лисовиков, водяных и т.п. Наши давние предки верили в то, что весь мир заполнен богами, что вся природа живая и наполнена разными чудесами. Главнейшими были боги, которые всем руководили, за ними шли низшие демоны, которые служили старшим богам. К нашим дням сохранился миф о создании мира. В нем рассказывается, что бог грозы Перун, который жил на небе, боролся с дьяволом Велесом, который жил на земле. Велес украл воду, людей, скот, а потом и женщину Перуна. Бог грома рассердился и старался молнией убить дьявола.
Читать далее…
Древнерусская литература и народное творчество
Былина «Илья Муромец и Соловей-Разбойник» - мечта народа о герое-защитнике
былины - это эпические песни, составленные в Древней Руси. В них воспеты народные герои - сильные и отважные богатыри, защитники земли русской. Один из таких героев был - богатырь Илья из городка Мурома. Илью изобразил на полотне «Три богатыря» великий русский художник В. Васнецов. Илья является центральной фигурой картины, он старший и более сильный среди богатырей, так как сила его от матери земли. Под ним - вороной конь с длинной гривой, только он может выдержать крепкого рыцаря-богатыря. Левой рукой Илья заслоняет глаза от солнца, выглядывая, не сунутся ли на русскую землю враги.
Читать далее…
Сочинение подойдет так же на тему: Образ русской земли в памятнике древней Руси «слово о полку Игореве». Загадка его личности веками притягивает человечество. Стремление увидеть его, стремление разглядеть хотя бы отдаленные очертания Великого Неизвестного - неодолимо. Не будем забывать, что средневековое искусство было в основном анонимным и, в большинстве случаев, произведения не имели постоянного текста. Давайте же попробуем вообразить его, создателя сего бессмертного произведения, опираясь на текст, ведь это, по сути дела, его душа. Лев Толстой говорил, что, кого бы ни изображал художник, мы ищем и видим в его произведении только его душу. Имени нет, биография забыта - остался только его духовный мир - глубокий, своеобразный, неповторимый. Он пережил не только автора. Слова, некогда начертанные на бумаге, прочнее каменных стен и деревянных сооружений.
Крупнейшее произведение начала XV века о Куликовской битве - «Задонщина», названная так по месту битвы на Куликовом поле, «за Доном». Уже первые повести об этой победе, возникшие вскоре после событий 1380 года, характеризуются поисками героического стиля, способного отобразить величие события. В «Задонщине» этот героический стиль был найден: он явился в сочетании манеры «Слова о полку Игореве» и народной поэзии. Автор «Задон- щины» верно ощутил поэзию «Слова…», не ограничившись только поверхностными заимствованиями, сумев изложить героические события Куликовской битвы в той же художественной системе, создав произведение большой эстетической силы.
Прежде чем писать это сочинение, я спросил своих родителей и одноклассников, которую роль, по их мнению, играют картины природы в художественных произведениях. Я услышал много разных ответов, тем не менее большинство из них сводилась к тому, что природа большей частью есть только живописным фоном, на котором происходит действие, иногда она может быть настроена на настроения персонажей или, наоборот, контрастировать с ними. Но ни от одного человека я не услышал мысли, что природа, земля может быть центральным образом художественного произведения… Честно говоря, до прочтения «Слова о полку Игоревом» я и сам не мог себе вообразить такого. Но после того, как познакомился с этим прекрасным произведением, я осознал, что Русская земля, русская природа является центральным образом «Слова.
Читать далее…
«Слово о полку Игоревом» повествует о военных событиях, точнее - о походе князя Игоря на половцев. Как и зачем может быть введен женский образ в военные события? Невнимательный читатель скажет, что он здесь ни к чему… Но при первом внимательном прочтении «Слова…» мы сразу же понимаем, что образ Ярославны, жены князя Игоря, не просто уместен в этом произведении, но без него будто и нельзя обойтись, так как он является настоящим украшением этого произведения. Ярославна олицетворяет собой женственность, верность и красоту, - красоту как внешнюю так и духовную. Она ждет своего мужчину из похода, проникается его
Исторической основой этого произведения является поход князя Игоря на половцев 1185 года. Автор мастерски изображает события, создает гармоническую систему образов, использует волшебный поэтический язык. В поэме изображен поход князя Игоря против половцев. И вдобавок имеется как хронология похода (поэтому поэма имеет незаурядное историческое значение), так и авторская оценка изображаемых действий. Автор сам высказывается по поводу существующих исторических и политических обстоятельств, использует лирические отступления, экскурсы и т.п.. Все это помогает автору лучше раскрыть тему, а читателям получить более полное представление об этом периоде истории Руси.