Славянское искусство репрезентовано декоративно-бытовыми изделиями (гончарство, ткачество, вышивка, украшения), украшенными орнаментами, которые служили нашим пращурам оберегами. На местах культовых центров (капищ) славяне устанавливали деревянные статуи богов («идолов», «кумиров»). После введения христианства эти образцы языческой скульптуры были почти полностью уничтожены. Из тех, что сохранились, известнейшим является так называемый Збруцкий идол (Святовит) IX ст., найденный неподалеку реки Збруч на Тернопольщине. В нем воплощены религиозно-мировоззренческие представления язычников.
Древнерусская литература и народное творчество
Сейчас и русский народ, и другие славянские народы (украинцы, белорусы, болгары) имеют свою письменность, свои книги, могут читать и писать на своих языках. Но в далекие времена, более тысячи лет назад, славянские народы письменности не имели. И вот во второй половине X века двое ученых родом из Греции, братья Кирилл и Мефодий, приехали в Великую Моравию (ныне Чехия) и стали работать над созданием славянской азбуки. Их мать была славянкой, и поэтому они знали и понимали речь славян. Им удалось создать славянскую азбуку. Затем они перевели на славянский (древний по нашим понятиям) язык самые важные греческие книги.
Античные басни
Ноя 13
Басня - глубокомысленный рассказ, который нуждается, как загадка, в соответствующем толковании. Со временем, также как и апологос - «притча» как жанр народного устного творчества с давних времен сформировались или проторили себе путь в мир литературы. Другими словами: басня - короткий прозаичный или стихотворный рассказ, в котором действуют символические персонажи, которые воплощают разные человеческие типы и иллюстрируют принципы морали или практической целесообразности. Моральный урок или содержится в самом рассказе, или может быть прямо сформулирован в особом, отдельном от него выводе. Действующими лицами чаще всего являются животные, но иногда человеческие существа или безжизненные предметы. К форме басни близка притча (парабола), однако, в отличие от басни, притча чаще всего существует внутри большого текста, а не самостоятельно.
Античная литература привлекала и привлекает к себе высокими гуманистическими идеалами, героизмом, красотой слова, изысканностью формы. Она - вечный целебный, животворный источник, в определенной мере норма и пример - эталон прекрасного, животворная сила, которая, будучи творчески усвоенная на национальном почве, всегда помогала и будет помогать нам строить культуру современную и грядущую. Литература является отображением человеческой жизни. Появившись, она в свою очередь действует в том или ином направлении на жизнь народа. Итак, чтобы понять античную литературу, необходимо знать и понимать жизнь тех народов, которые ее создали. Эти народы - древние греки и древние римляне.
Единой представительницей женского пола в лирике Греции была знаменитейшая Сапфо (первая половина VI ст. к н.э.). Сапфо - уроженка и жительница острова Лесбос, где она руководила поэтической школой. Писала эпиталамы (брачные, свадебные песни в честь молодого супружества), гимны, элегии и другие виды поэтических произведений. Тематику поэзий Сапфо “навевало”, наверное, пребывание поэтессы большей частью в женском обществе, в котором проводили время девушки из знатных семей. Поэтическую славу получила поэзиями о любви и красоте, туз постепенно стали в виде молодых прекрасных женщин с вдохновенными лицами и соответствующими атрибутами, а в эпоху эллинизма музы превратились на символы искусства и науки,
Читать далее…
Армянский героический эпос - поэма “Давид Сасунский”. Героическая борьба армянского народа против иностранных захватчиков отобразилась в героическом эпосе “Давид Сасунский”, тысячелетие которого отмечалось в 1939 году во всем мире. Основой сюжета поэмы есть рассказ о борьбе четырех поколений богатырей против арабских Цч завоевателей. Центральный герой Давид из Сасуна - выразитель народных расположений духа. Он унаследовал от своих предков силу сверхчеловека - титана. Герой этого эпоса стал для армянского народа историческим лицом. Привокзальную площадь в Ереване, столицы Армении, украшает памятник: Давид Сасунский на волшебном кону Джалали (скульптор Эрванд Кочар).
На уроке литературы я познакомился с «Повестью временных лет» - величественным произведением о прошлом нашего народа времен Киевской Руси. Читая фрагменты из этой летописи, я невольно представлял себе Нестора-Летописца, который создавал это произведение, склонившись над бумагой, озаренный светом свечки… События, изображенные в летописи, произошли очень давно, возможно, поэтому они обвиты такой загадочностью и воспринимаются нами почти как легенды… Но все это когда-то происходило на самом деле.
Читать далее…