Ахилл и Гектор. Сочинеие по поэме Гомера «Илиада». Сюжеты «Илиады» и «Одиссея» взяты из цикла мифов о Троянской войне, которая длилась десять лет и закончилась разрушением и сожжением Трои. Поход греков на Трою является, вероятно, историческим фактом, который имел место в XIII или XII ст. до н.э. Сказ о троянском походе передавался из поколения в поколение, изменялся и распространялася в разных вариантах, пока не нашел литературного закрепления в эпохе Гомера. Его «Илиада» рассказывает о событиях десятого года войны под Троей, которые завершились смертью Гектора. Гомер не описывает ни начала войны, ни ее последствий. Наверное, автор исходил из того, что все это уже известно слушателю, так же, как известны основные действующие лица: и боги, и смертные люди. Поэма рассказывает лишь об одном эпизоде, в пределах которого сконцентрирован огромный материал – гнев Ахилла, который вспыхнул из-за ссоры с предводителем греков Агамемноном. Ахилл и Гектор, несмотря на большое количество персонажей, являются главными действующими лицами.
Читать далее…

К принятию христианства славяне были язычниками. Они поклонялись многим богам. С давних времен людям не давали покоя вопроса: чему сходит и заходит солнце, от чего бывает гром, чему идет дождь, разливаются реки, свищет ветер? им не хватало знаний о явлениях природы, а потому они населяли землю богами, которые имели «отвечать» за все, что происходит. Среди них были добрые и злые, они или помогали человеку, или вредили. Давние славяне обращались к богам как к живым существам, просили их быть щедрыми и милостивыми, задабривали подарками, песнями, танцами, разными заговорами. Перун у давних славян был богом молнии и грома, покровителем воинов. Чтобы не накликать беды, во время грозы запрещалось петь, свистеть, есть, спать. Дерево, в которое попадала стрела Перуна, использовалось только для изготовления музыкальных инструментов. Не умея объяснить природу грома и молнии, люди интуитивно ощущали угрозу, а потому никогда в грозу не прятались под одиночным деревом и не поднимали вверх острых предметов.
Читать далее…

Греки создали множество мифов о богах и героях. Но наибольшей популярностью пользовался Геракл – сын земной женщины и бога Зевса. Мне кажется, Геракл стал популярнейший греческим героем потому, что, совершая свои подвиги, показал себя примером смелости, силы, уверенности в себе. За волей богов и по доверенности царя Еврисфея Геракл осуществил двенадцать подвигов. Каждый из этих подвигов мог закончиться смертью героя. Первый подвиг – убийство гигантского лева, который уничтожал скот и даже нападал на людей. Найдя чудовище, Геракл сделал три точных выстрела из лука, но шкура лева была такой крепкой, что острые стрелы отскакивали, не повредив ее. Обозленный гигантский зверь бросился на героя, и Геракл голыми руками удушил порождение Тифона и Ехидны. В честь своего подвига герой учеридмл немейские игры, на которые молодые мужчины соревновались в беге, борьбе, метании диска, копья и в кулачном бое.
Читать далее…

Определить время, когда возникшая басня, невозможно. Скорее за все, она зародилась во времена создания мифов. В седую давность с помощью басни люди старались определиться, как вести себя в безграничном сложном миру. Басня отличается от других жанров тем, что она четко делится на две части: повествовательную часть и мораль. Действующими лицами басен являются звери, птицы, растения, которые символизируют те или другие человеческие свойства. Персонаж басни, прежде всего, олицетворяет какие-то недостатки, а в концовке произведения автор обязательно осуждает их или поучает человека, как не надо совершать. Сами по себе события, которые происходят в басне, не так уже и важные, они лишь объясняют определенную мысль, мораль басни. Читатель обязательно поймет то ли с содержания, чем-то из морали, которые человеческие недостатки осуждает автор, против чего выступает. Герои басен говорят простоя языком, слова и выражения имеют прямое значение. Но за простотой лукаво прячется условность способа отображения жизни, Известный баснописец Леонид Глебов метко сказал:

Читать далее…

В истории общечеловеческой культуры есть памятки, которые отображают наилучшие черты, присущие народу. В них выраженные самые заветные человеческие ожидания, особенности мировосприятия, в них звучит живая история. К таким шедеврам мирового искусства принадлежит и «Слово о полке Игоревом» – величайшая памятка культуры Киевской Руси. Темой «Слова…» в узком понимании есть изображения неудачного похода князя Игоря Святославича против половцев 1185 года. Но эта тема для автора является прелюдией и составной частью значительно более широкой, проблемнейшей темы. Это – историческая судьба Русской земли, ее прошлое, современное и будущее.

Читать далее…

Женская судьба… Испокон веков назначением женщины считалось быть берегиней. Рождать и воспитывать детей, беречь домашний костер, работать в поле, угождать мужчине, быть опрятной и красивой. Простые женщины выполняли эту миссию с честью. Княгиня Ярославна из высшего света, но и на ее судьбу легли нелегкие испытания. Евфросиния Ярославна – дочь Ярослава Владимировича галиченского, вторая жена Игоря, который вступил в брак с ней 1184 года. Ярославна, влюбленная у своего мужчины, и вот этого счастья супружеской жизни ей отведено лишь один год, так как уже в 1185 году Игорь отправился в поход на половцев и попал в плен. Как же тяжело молодой женщине отторгать от сердца своего милого и провожать, может, на верную смерть! Но она осознает то, что ее мужчина – князь, полководец, воин. Женщина должна мужественно вынести это горе, еще и подать пример женщинам дружинников. С тревогой ждет она вестей из поля боя, радуется первым победам Игоря. Но вот страшная весть: войско разбито, а ее милое ладо в плену. Ярославна не кроется со своим горем, она выходит на Путивливской вал, в отчаянии обращается к силам природы по помощь. Вообще, автор «Слова…» в поэме представляет нам природу как самостоятельное действующее лицо. Она может быть гневной и кроткой, но всегда действующей, подвижной, очеловеченной. Обращается к ней Игорь, когда попадается в плен:

Читать далее…

Сочинение на тему – ОБРАЗ КНЯЗЯ ИГОРЯ В ПОЭМЕ «СЛОВО О ПОЛКЕ ИГОРЕВОМ». Каждый народ имеет свои взгляды на моральные качества человека. Эти взгляды передаются из поколения в поколение, шлифуются и обогащаются. Одним из наибольших сокровищ украинского народа есть средневековая поэма «Слово о полке Игоревом». Наш народ может гордиться своими литературными и художественными традициями, ведь «Слово…» – это единая памятка Киевской Руси, которая получила всемирную славу. Из поэмы мы узнаем о жизни украинского народа в седую давность, о его героической борьбе с внешними врагами и внутренними феодальными распрями. В произведении неизвестный автор срисовал героических защитников Русской земли, которые в ХІІ столетиями вели борьбу с половцами. Автор с любовью изобразил наших героических предков. Перед нами выразительно вырастают мужественные фигуры, которые одинаково уверенно держали в руках копье и рало. Как же нужно было любить родную землю и ее народ, чтобы создать такие образы! Среди всех персонажей произведения выразительно выделяется храбрый князь Игорь Святославович. Читая произведение, мы воображаем его во главе отважной дружины, которая отправилась в поход против врагов. Новгород-Северский князь из первых строк поэмы возникает перед нами как патриот: он мужественно обороняет родную землю от лютого врага – половцев. Своей святой обязанностью Игорь считает защиту родины. Он готов отдать жизнь за ее свободу:

Читать далее…