“Трава забвенья” представляет сложное, архитектонически многоплановое произведение. Есть большая доля вероятности, что Катаев в этой книге вступает в неявную полемику с романом Б. Пастернака “Доктор Живаго” - с той концепцией жизни и преодоления смерти, которая реализована через оппозицию “Живаго-Стрельникова”. У Катаева в центре внимания также оказываются два антипода - Бунин и Маяковский.  Бунин выступает в “Траве забвенья” тем самым человеком, который обладает гениальной зоркостью к окружающему миру. Услышав впервые бунинское стихотворение с описанием чайки (сравнение ее с поплавком, и совершенно телескопическое наблюдение - “и видно, как струею серебристой сбегает с лапок розовых вода”), лирический герой, начинающий стихотворец, испытывает потрясение. От Бунина герой-повествователь берет “внутреннее ощущение жизни как поэзии”, учится его “волшебному реализму”.  
Читать далее…

У каждого времени свои герои. Они определяют его лицо, характер, принципы, этические ориентиры. С появлением «Мертвых душ» в русскую литературу вошел новый герой, не похожий на своих предшественников. Неуловимое, скользкое ощущается в описании его внешности. «В бричке сидел господин, не красавец, но и не дурной наружности, не слишком толст, не слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако же и не так, чтоб слишком молод…» Гоголю даже тяжело определить его положение, дать имя этому новому явлению. В конце концов слово найдено: «Справедливее всего назвать его: хозяин, приобретатель». Это представитель новых, буржуазных отношений, которые составляются в русской жизни.
Читать далее…

Поэма М. Гоголя «Мертвые души» - произведение сложное, в нем переплетаются и беспощадная сатира, и философские раздумья о судьбе России, и тонкий лиризм. К своему шедевру писатель шел всю свою жизнь, написав такие самобытные, оригинальные произведения, как, например, «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Миргород», «Ревизор». Чтобы лучше понять особенности жанра «Мертвых душ», следует сопоставить это произведение с «Божественной комедией» Данте, поэта эпохи Возрождения, влияние которого хорошо ощущается в поэме М. Гоголя. «Божественная комедия» состоит из трех частей, В первой части перед поэтом появляется тень древнеримского поэта Вергилия, который сопровождает лирического героя в ад: они попадают во все его круги, перед их взглядом проходит целая галерея грешников. Фантастичность сюжета не мешает Данте рассказать о своей Родине - Италии, о ее судьбе. Собственно, Гоголь задумал показать те же круги ада, но ада России.
Читать далее…

1 апреля 2009 года - 200 лет со дня рождения Николая Гоголя, великого писателя, который писал для читателей ысей России. Нет в мире человека, который бы не знал имени Николая Гоголя. Для всех имя ассоциируется с мифологическими гипертрофированными носами, страшилками «Хуторов близ Диканьки», громовым криком Тараса Бульбы («Я тебя породил - я тебя и убью!»), оперой «Башмачки» и знаменитой немой сценой из «Ревизора». Сотворивши целую галерею ярких образов, Гоголь подарил миру сразу ощущение понимания нашего народа. Читая его экзотические истории, много кто ощутил чрезвычайную легкость гоголевских персонажей. Герои его произведений давно перешли границы стран и народов, так как он был великим художником слова и был близким людям всего мира. Почему?  Гоголь знал человеческий род и видел в нем черты, присущие ни одному народу, ни одной нации, а людям вообще. Он писал так: «У меня только то и выходило, что я взял образы, с данных, которые были мне известные…» «Воображение молодости не подарило мне выдающегося характера, и не создала ни одной такой вещи, которую хотя подметил мой взгляд в натуре…»
Читать далее…

Тема Родины - тема России - занимала особое место в жизни А. Блока, она была для него поистине всеобъемлющей. Он считал тему о России своей темой, которой сознательно посвящал жизнь. У поэта с Россией образовалась явственная, кровная связь. Особое значение приобретают стихотворения, где поэт развертывает «широкоохватный» образ Родины и подчеркивает свою неразрывную связь с ней, с русской стариной, с русским пейзажем, фольклором, сказкой. Для А. Блока Россия - и мать, и жена, и невеста. Блоковские картины Руси ясно представляются, все они одушевлены, и в них словно поселяется сказка. В его стихах просматриваются лермонтовские традиции, например, в стихотворении «Осенняя воля»:

Читать далее…