Баскин М.: Монтеск'є, Шарль Луи де Секонда. "Джерело: Література Освіти)&"Джерело: Література Освіти)&"Джерело: Література Освіти)"творцем і охранителем" природи; бог не втручається в її справи й сам підкоряється об'єктивним закономірностям. Тяжіючи до матеріалізму, М. підкреслював, що "безперервне існування миру, утвореного рухом матерії й позбавленого розуму, приводить до висновку, що всі його рухи відбуваються за незмінними законами. Таким чином, справа утвору, що здається актом сваволі, припускає ряд правил, настільки ж неминучих, як доля атеїстів" (Избр. произв., М.
, 1955, с. 163, вступит. ст. М.
П. Баскина. Докладна бібліографія соч. М. у рос. пров., складена А.
П. Примаковским). "Джерело: Література Освіти) Підкреслюючи свій сенсуалізм, М.
називав людини істотою, що почуває. Завдяки розуму людин оцінює свої відчуття й робить правильні висновки. Як і всі просвітителі, М. уважав розум здатним до безперервного прогресу, призивав людство до боротьби з марновірствами, що заважають людям жити.
У цьому зв'язку М. відзначав значення науки, до-рую протиставляв теології, заснованої на плоскому антропоморфізмі (див. "Перські листи", 1956, с. 177).
"Джерело: Література Освіти) християнства, зокрема проти вчення про безсмертя душі. М. затверджував, що люди, що думають про перебування душі на "тім світлі", мало піклуються про земне життя й не хочуть поліпшення обществ. будуючи. У цьому ж зв'язку М. доходив висновку, що християнство потурає паразитизму. М.
протестував проти претензій церкви на світську владу, висловлювався за волю совісті й гнівно засуджував всі прояви религ. фанатизму, уважаючи, що діяльність інквізиції покрила ганьбою всю Європу ("Про дух законів", 25 кн.). "Джерело: Література Освіти)"Досвід про смак у добутках природи й мистецтва", написаний для "Енциклопедії). М. рішуче виступав проти церк.
позов-ва й уважав, що гл. завдання всіх видів і жанрів позов-ва &"Джерело: Література Освіти) т. зр. М., історія людства &"Філософська Енциклопедія". В 5-х т. &
