Бальмонт К.: Передмова до творів Кальдерона Передмова до творів Кальдерона Pedro Caldero"Літературні пам'ятники", М., "Наука", 1989 "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття повітря напоєне подихами жагучих квітів, і у всіх предметів, що становлять це царство, незвичайні обриси Хто хоче, нехай увійде в цей сад. Але нехай він знає заздалегідь, що тут він зустріне не ті рослини, до яких звик сдетства. "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття те перед нами виникають умовні станси, то з'являються у всій своїй урочистості пишні сонети. Звичайно, у перекладі це може відчуватися лише почасти. У римованих віршах я зв'язую римою лише другий і четвертий рядок, щоб мати можливість не ухилятися від тексту й передавати його із щонайможливою близькістю. Проте я передаю всі або майже всі зміни іспанського ритму. При передачі таких стильних речей, як драми Кальдерона, головним завданням перекладача повинне бути прагнення передати всі особисті, національні й тимчасові особливості. Цим прагненням я й керувався головним чином, намагаючись, звичайно, у той же час додати російському віршу можливо більшу звучність. Примітки, який постачена кожна драма, належать у більшій частині мені; не приналежні ж мені взяті в Макса Кренкеля, Менендеса й Пеляйо, і інших испанологов. У Кренкеля ж узяті дві статті "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття Фантастичні драми, "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття Навряд чи потрібно говорити, що швидке здійснення цього плану й заповнення такого істотного пробілу в нашій перекладацькій літературі залежить не тільки від мене. Можна сподіватися, що журнали й газети, що мають вплив на більшу публіку, зроблять усе від них залежне, щоб поетичні задуми таких геніїв, як Кальдерон, одержали можливо широке поширення Вроссии. "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття спроб - це все. Я, однак же, відзначаю їх у своєму додатку, оскільки вони стосуються Кальдерона, хоча їхня кількість і якість нагадують людини, що, будучи спрошен, чи бачив він море, відповів: "Так, цей великий простір води, а на березі його пісок і раковини: от вам п'ять раковин". [...] "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття К. Петров з невтомною увагою вивчив різноманітний мир художньої його творчості, і тільки що випустив своє цікаве дослідження ""Нариси побутового театру" Лопе де Веги". Спб. , 1901. У цій книзі зібраний величезний матеріал, що стосується не тільки самого творця іспанської драми, але й багатьох сторін іспанської літератури й іспанських вдач. Доводиться подвійно цінувати цими серйозними, багате фактами дослідження, тому що питання, які зачіпаються Петровим, не тільки зовсім нові в нас, але й мало розроблені в Європі. Для кожного, хто зацікавиться Кальдероном і испанистикой, книга Д. К. Петрова може бути дуже корисної "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Життя є сон". Segismu"Життя є сон" дотепер ставиться на сцені в Іспанії. Мені довелося неї бачити в Мадриді, і я переконався, що вона не тільки сценична, але що і її символічний філософський зміст від сценічних ефектів виступає ще яскравіше й отчетливее. Необхідно було б, щоб особи, завідувачі репертуаром російських театрів, не залишили без уваги багатий сценічний матеріал, що з'являється перед нами в драмах Кальдерона. Ґете, що був сам драматургом і директором театру, не був необачним, коли він ставив на Веймарской сцені "Стійкого принца" і "Життя є сон". 1901. Осінь. К. Бальмонт. К. Бальмонт [Передмова до драми] "ЛЮБОВ ПІСЛЯ СМЕРТІ" Основна властивість критики - помилятися. Основна особливість порицателей - говорячи про геніїв, виявляти власну незначність і незнання. Серед осіб, що висловлювали свої судження про Кальдероне, є визначні люди, що називають його письменником Інквізиції. Якби вони прочитали драму "Любов після смерті", не говорячи вже про драми "Луїс Перес Галисиец" або "Саламейский Алькад", вони повинні були б трохи змінити свій вирок. Обурливе насильство однієї народностей над інший, складову вічну приналежність Історії й до наших днів повторюване в країнах занадто добре нам відомих, знайшло в релігійному філософі й придворному поеті яскравого изобразителя й суддю. Написати в 17-м столітті, у нетерпимій Іспанії й у придворній атмосфері, драму, у якій герої маври, і співчуття автора - на стороні ворогів батьківщини, цей той же саме, як якби, Шекспір написав драму, де ореолом шляхетності були прикрашені іспанці або французи Кальдерон, чия внутрішня витонченість була як сприймаюча ніжні
сть квітки, зрозумів це й відчув. Уже в "Стійкому Принці" він намалював чарівний образ Мулея й привабливий образ Фесского Пануючи, тут же, у драмі "Любов після смерті", всі наші симпатії на стороні маврів. Дон Альваро, будучи месником за даму, вознесенський як приклад для сторіч, сам Лопе де Фигероа, національний герой іспанців, висловлює перед ним преклоніння, і його геройський учинок відзначений Кальдероном як деянье краще любові "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття й приборкане Дон Хуаном Австрійським в 1570-ом року. Окремі місця драми вказують на запозичення зі знаменитої книги Diego de Me"Guerra de Gra", наприклад, мовлення Малека на початку I хорнади й опис Альпухарри на початку II (Lib. 1, р. 72, 73, 75). Деякі частковості взяті також із книги Luis del Marmol Carvajal "Historia del rebelio". Основний мотив - любов після смерті улюбленої жінки - узятий із книги Gi"Guerras civiles de Gra". Тому що наше враження від драми може тільки підсилитися, коли ми довідаємося, що події й страсті, у ній представлені, викохані живою кров'ю, приведемо із книги Переса де Ита (глава 22 і слід.) оповідання про дійсно случившемся, що послужив для Кальдерона основним мотивом "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття гарне, і слава про красу її гриміла по всьому Гранадинскому царству "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття Малех, довідавшись про все це в Пурчене й досить засмутившись, міркував, хто б міг тайкома відправитися в Галеру, розвідати про долю його сестри, і, якщо вона вбита, відшукати її труп, а якщо взято в полон, довідатися, куди повели неї. Один молодий мавр, що хотів зробитися його зятем і давно вже був закоханий у його сестру, викликався виконати таке доручення, дізнатися про неї, і, якщо вона взята в полон, то відправитися до самому Дон Хуану, викупити її й вийти з нею у Гвескар або Вмурсию. Отже Мавр попрощався з Малехом, сіл на прекрасного коня й направився в Галеру. Після прибуття в Орсу він знайшов місто спустошеним; проте він залишив свого коня в одному відомому йому будинку, і досяг Галери опівночі. Ішов дощ, було темно, і, збентежений, він побачив місто зовсім іншим, чим знав його колись. З жахом він дивився на вулиці завалені трупами, об які він спотикався на кожному кроці. Він не міг навіть довідатися, де саме він перебував, і, хоча будинок, у якому жила його кохана, був йому дуже добре знайомий, він не міг знайти його на вулицях, пересічених траншеями, і, чекаючи, світанку, повинен був провести ніч коштуючи, притулившись до одному з окопів. Під шум дощу він чув тільки виття собак і крики кішок, що вболівали в спустошеному місті При сході сонця сміливий Мавр зійшов на одне з високих місць, звідки можна було бачити табір Дон Хуана, подивувався на його розміри й, повернувшись, поспішно відправився до будинку, де жила його кохана. Увійшовши у двір, він побачили трупи декількох чоловіків, а подалі кілька зарізаних жінок. Серед них була його Малеха. Мавр не міг не визнати неї: хоча вона була вбита вже три дні тому назад, у своїй красі вона була як живаючи. Тільки вона була вся біла-біла, через втрату крові. Вона була в одній сорочці, християнські грабіжники зняли з її всі інші одяги, і це єдине одіяння вже вказувало, що в її солдаті, що убив, було хоч скільки-небудь чесності, тому що сорочка ця була розкішна, вишита по зеленому шовку, відповідно до звичаю морисков. У день узяття міста, до вечора, був возвещен відбійний марш, а потім, завдяки сильним дощам, християни не могли повернутися для зриття зміцнень, як наказав Дон Хуан, тому-те Малеха так і лежав, як у мінуту смерті, у своїй закривавленій сорочці. У неї було дві рани, обидві на груди, і воістину це було надзвичайно сумне видовище, бачити, що таку красу осягла подібна жорстокість Коли Мавр визнав свою кохану, він взяв її на руки, і, проливаючи пекучі сльози, говорив їй тисячу ніжних і жалібних слів. Покриваючи поцілунками її безкровні вуста, він викликував: "ПРО, моє блаженство, про, чаянье любові моєї! Так потім я сім років служив тобі, щоб одержати це пещення, що була. би моєю найніжнішою славою, лише тоді, коли твої вуста, що похолоділи, говорять мені, що смерть восторжествувала над твоїми чарами? Безжалісний християнин! Як міг ти мати знехтувану мужність позбавити мир такої досконалості? Або ти не був ніколи закоханий? Або ти не знав, що таке гарна жінка? Якщо ти коли-небудь любив, як не згадав ти любов свою, як не згадав ти, що та, кого ти знаходив гарної, безсумнівно мала хоч у чому-небудь подібність із цієї? Одного погляду її чи не було досить, щоб зупинити твою люту руку? Якщо який-небудь мавр тебе ранив у бої
