Анненская А. Н.: Франсуа Рабле. Його життя й літературна діяльність Глава 7. Пантагрюеля". - Четверта книга "Джерело: svr-lit.) на 10 років, говориться: "Бажаючи, щоб література поширювалася в нашім королівстві на користь і повчання наших підданих, ми даємо вищепойменованому прохачеві привілей, право й дозвіл друкувати й пускати в продаж за посередництвом вибраних їм досвідчених книгопродавцев вищезгадані книги, а також і що має з'явитися продовження "Геройських подвигів Пантагрюеля", тім третій, і даємо йому право й дозвіл переглянути обоє вищезгадані перші томи, раніше складені їм". Передрук і видання книг без дозволу автора заборонялися під страхом штрафу й строгого покарання "Джерело: svr-lit.) бачилася гуманістам у вільному розвитку особистості, у пробудженні допитливої думки, виявилася миражем.
Ряди їх ріділи. Одних віднесла смерть, інші впали жертвою фанатичних переслідувачів, треті звернули свій критичний розум на з'ясування й розробку тих релігійних питань, які хвилювали юрбу й самі впали в містицизм, заразилися духом вузької нетерпимості. Замість очікуваного братерства народів і мирного процвітання наук під заступництвом освічених королів - Пантагрюелей - усюди панували взаємна ворожнеча, обмани, утиски, гоніння за віру, за переконання Важко було при такій обстановці зберегти невимушену веселість, особливо людині, якій було вже більше 50-ти літ "Джерело: svr-lit.) у Пантагрюеля безупинно вириваються виречення, що показують сумно-спокійний настрій, не далеке деякої частки містицизму "Джерело: svr-lit.)"Франсуа Рабле, доктор медицини й старшина (calloier) Гиерских островів".
Книгу він присвятив Маргариті Наваррской, що залишалася незмінною покровителькою всіх гнаних за переконання, хоча в останні роки часто впадала в містицизм і заражалася марновірством "Джерело: svr-lit.)"духу", "який, кручена в небесах, своїй батьківщині, покинув її упоряджене (co"Джерело: svr-lit. ) і всіляко піклуючись про їхній добробут. Між іншим, він переселив туди з Утопії (спадкоємних земель своєї матері) 9 876 543 210 чоловік, не вважаючи дружин і дітей. Всі ці переселенці минулого або митецьких ремісників, або люди, що займалися ліберальними науками, і, крім того, від самого народження виховані в почуттях відданості й поваги до свого государя; тому, живучи серед дипсодов, вони могли сприяти процвітанню їхньої країни й своїм прикладом розвивати в них верноподданнические почуття. Незабаром дипсоди так прив'язалися до свого нового государя, що не тільки не мріяли повставати проти нього, а навпроти, нарікали на богів, навіщо вони раніше не віддали їх під владу доброго Пантагрюеля. "Джерело: svr-lit.
) три роки вперед і ухитрився ще наробити боргів. Пантагрюель заплатив його борги й став лагідно доводити своєму улюбленцеві, як нерозумна й шкідлива подібна марнотратність "Джерело: svr-lit.)"Уявіть собі,- міркував він,- мир, у якому ніхто нікому нічого не дає й ніхто нічим не одолжается. Правильний хід світил порушиться, все прийде в безладдя. Юпітер, не вважаючи себе зобов'язаним давати що-небудь Сатурну, позбавить його сфери. Сатурн з'єднається з Марсом, і вони зроблять загальний переполох. Меркурій не захоче підкорятися іншим; Венера втратиться шанувальників, тому що вона нікому нічого не буде обіцяти; Місяць залишиться кровавою й темною, тому що Сонце перестане давати їй світло.
Сонце перестане висвітлювати Землю, а світила - проявляти на неї свій добрий вплив, тому що Земля відмовиться харчувати їх своїми випарами. Усякий зв'язок і взаємодія стихій припиняться, тому що жодна з них не захоче нічого позичати іншої; не буде ні дощу, ні світла, ні вітру, ні літа, не осіни. Серед людей піде така ж ворожнеча.
Ніхто не буде піклуватися про інших, ніхто не прийде на лемент про допомогу, не допоможе іншому. Ніхто нікому нічого не повинен, нічим не зобов'язаний. Замість віри, надії, любові встановиться серед людей недовіра, презирство, злість. У людському організмі з'явиться теж безурядица.
Голова не стане позичати рукам і ногам зір своїх очей; ноги не захочуть носити її, руки відмовляться працювати, серце - битися й проч. і проч.
Навпаки, уявіть собі мир, де всякий займає й усякий позичає. Яка гармонія в русі світил, яка симпатія між стихіями! Серед людей установиться мир, любов, вірність, спокій, свята, бенкети, веселощі!
Золото, срібло, дрібна монета, коштовності й усякі товари будуть переходити з рук вруки. "Джерело: svr-lit. ) та ж дивовижна гармонія, тому що й він підпорядкований закону, що керує життям усього миру,- закону взаємного обміну, взаємного послуги". "Джерело: svr-lit.) зненацька з'явилося в Панурга,- фантазії женитися.
Панург мріє про принадності подружнього життя й у той же час боїться, що дружина стане його обманювати й зробить нещасним. Пантагрюель не може дозволити його сумнівів, і вони вдаються до допомоги різних гадань, щоб довідатися долю Панурга: вони ворожать по віршах Вергілія, по снах, питаються поради в чаклуна, у німого, що пояснюється знаками, в умираючі від старості - поета, в астролога, хіроманта, богослова, лікаря, юриста, філософа й нарешті в блазня. Всі одержувані відповіді виявляються неясними, двозначними. Панург пояснює їх на користь шлюбу, Пантагрюель - проти. Ці гаданья становлять головний зміст третьої книги й дають авторові привід посміятися над різними провісниками, над духовними особами, над ученими й особливо над юристами. Старий, досвідчений суддя, запрошений висловити своя думка в справі Панурга, не міг з'явитися в призначений день, тому що був викликаний у парламент, щоб пояснити деякі свої вироки, явно безглузді й несправедливі.
На засіданні парламенту суддя відверто розповідає процедуру, який тримався протягом 40 літ Він звичайно уважно, не кваплячись переглядав, розкладав і упорядковував всі документи, що ставляться до справи, і потім вирішував, хто з тяжущихся прав за допомогою кидання костей. Таким шляхом із чотирьох тисяч справ, що підлягали його розгляду, більшість було вирішено цілком вірно й справедливо, що може засвідчити парламент, що затвердив його вироки. На питання, для чого ж при такому способі вимагає він від тяжущихся всіляких документів і утрудняє себе вознею із цими документами, він пояснює, що це необхідно, по-перше, для форми, без дотримання якої все виробництво справи виявляється недійсним; по-друге, для власного здоров'я, тому що перекладиванье й раскладиванье паперів становить дуже корисну вправу; по-третє, для того, щоб виграти час і дати позову дозріти. Із часом істина завжди є на світло, тому старий законник, як і всі поважні судді, намагався всяку справу затягти, відстрочити, відкласти в довгий ящик, дати йому вдосталь відлежатися, а паперам, що ставляться до нього, нагромадитися якнайбільше; тоді сторони, що витратили масу грошей на різних адвокатів, клерків і т.п., раді якому б те не було закінченню руйнівного позову й спокійно приймають вирок не в свою користь Переконавшись у тім, що ніхто зі спрошенних радників не може дати їм цілком ґрунтовної й певної відповіді, Пантагрюель і Панург вирішуються звернутися до оракула Божественної Пляшки (Dive Bouteille). Оракул цей перебуває в далекій, невідомій країні, за морями.
Щоб добратися до нього, Пантагрюель споряджає цілий флот і відправляється в далеке плавання разом з усіма своїми сподвижниками Опис цього плавання становить зміст четвертої книги. У пролозі до неї звучать ті ж смутні ноти, які повинні були неминуче бути в старого гуманіста, що бачив руйнування блискучих надій своєї юності. "Добрі люди! - викликує на початку його Рабле. - Урятуй і збережи вас Господи! Де ви?
Я вас не бачу! Дайте мені надягти окуляри! " И далі він радить всім добрим людям зменшувати якнайбільше свої бажання, тому що одні тільки помірні бажання можуть розраховувати на виконання. "Усього краще бажати собі здоров'я, одного тільки здоров'я, цього не забороняє ні закон, ні король, а у всім іншому сподіватися на милість Добродії Бога". "Ви скажете, що Бог міг би дати вам 78 тисяч так само легко, як однієї тринадцяту половини, тому що Він всемогутній і мільйони для нього те ж, що один обол. Хо-хо-Хо!
Хто це навчив вас тлумачити й міркувати про могутність і приречення Божием? Ш-ш-Ш! Схиляйтеся перед особою Його й кайтеся у ваших гріхах!" Подорож Пантагрюеля і його сподвижників представляє ряд пригод, частиною фантастичних, навіть безглуздих, частиною утримуючих у собі більш-менш ясні алегорії навколишньої дійсності.
Іноді здається, що автор навмисно впадає в шарж і гротеск, щоб замаскувати свою думку й безпечніше провести її всвет. Перший острів, до якого пристають подорожани, називається Медомати (по-гречески Ніде) і наповнений різними рідкостями: незвичайними звірами, що міняють свій колір як хамелеон, картинами, що зображують ідеї Платона й атоми епикура, і т. п. На шляху до наступного острова їм зустрічається корабель.
Страницы:
1 2
